1.4.3《赤赋壁》——“怪石”不“怪”丑石不“丑” ——苏轼《咏怪石》与贾平凹《丑石》对比谈 同步素材（苏教版必修一）“怪石”不“怪” 丑石不“丑” ——苏轼《咏怪石》与贾平凹《丑石》对比谈 贾平凹 1981 年 2 月 20 日发表在《人民日报》上的散文《丑石》，自选入初中课后至今盛誉不衰。无独有偶，早在 928 年前酷爱奇石的苏轼也曾有感而发，留下了弥足珍贵的《咏怪石》的诗篇。一个是在小说和散文两个领域取得辉煌成就为当代举世瞩目的作家，一个是独领风骚数百年中国文化史上罕见的全才，两篇作品，一诗一文彪炳于世，真可谓春兰秋菊各竞美。 下面我们不妨对比研读这两篇文章，从中探求贾平凹写作《丑石》与苏东坡《咏怪石》之间的渊源关系，加深对《丑石》一文深邃的意蕴和精湛的表现方法的了解。 1.立意上异同。《咏怪石》诗分三层，前十二句写他家疏竹轩前的怪石为多余之物，没有用处；中间二十八句为第二层，写怪石向苏轼托梦，为自己辩解，实际上苏轼借怪石之口，热烈歌颂怪石的高贵品质；最后四句为第三层，写苏轼听了怪石的自辩，觉得怪石不但不丑，而且它的“节概”高不可攀，故书于席端作为自己的座右铭。显然，诗篇于人们在人才的价值，人才的认识等方面有着深刻的思想启迪之外，东坡书席端作为座右铭以自勉自励的还在于，“怪石”值得景仰的“节概之处”那就是一、“怪石”它人品高贵，不自轻自贱，有别于“贱人”，一般六种用场的石头，虽有点小用途，但伤残破碎，不配称着美质良材。“怪石”名载史册，流传久远，与铅松并列，充作贡赋。二、“怪石”人格正直，有别于人“庸人”，它铁骨铮铮，不畏强暴强权，抗拒强暴秦皇而不让搬迁。三、“怪石”信仰崇高，有别于“常人”, 不朝秦暮楚，矢志不移，雷霜相加而不变，精雕细磨不变形。“石品”即“人品”，怪石的“节概”实际上正是这首诗篇深刻的意蕴所在。回过头我们再看《丑石》一文，贾平凹并未象东坡那样从方方面面刻画“怪石”有“不怪”值得景仰的“节概”，倒是运笔揭示了“丑石”外丑内美、形丑实美的实质，由此升发到哲理的高度，一是向人们揭示“以丑为美”“丑到极处，便是美到极处”的“美丑观”，二是既赞颂“丑石”那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大，也怨恨它这么多年逆来顺爱、缄默屈忍的悲剧“性格”，从而把人们对美与丑，人的自身价值、人才的价值、人才的认识等思想提升到一个难得的高度，显示出深刻的美学意义。 2、表现手法的异同：比...
