个人 2024 读余秋雨先生的《文化苦旅》有感 5 篇_新版的《文化苦旅》与老版的相比，在内容上增添了许多，也删减了很多，有人说，假如说老版的苦旅是锋芒毕露的，那么新版的苦旅就是成熟内敛的。我没有看过老版的苦旅，新版的苦旅到现在也未看完，却有一种冲动，想要写点儿什么的冲动。以下是我为大家整理的《个人 2024 读余秋雨先生的《文化苦旅》有感范文 5篇》，供大家参考学习，欢迎阅读 。个人 2024 读余秋雨先生的《文化苦旅》有感范文 5 篇 短短一段开篇描写，余秋雨先生以他细腻的文笔带我们走进了那个凄凉、悲怆的年代。眼前出现出这样的画面，如此地悲凉，夕阳西下，朔风凛冽，这片空地愈发的诡异。就在这片令人生畏的空地上，有这么一座塔，它的主人叫王圆箓。对于我这个对历史不太通晓的人来说，这个名字无疑是陌生的。不过，作者很快就告诉我们，这个人是敦煌石窟的罪人。穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，一个那个时代典型的中国农民就这样活生生地站在了我的面前。就这么个逃荒的道士，能有那么大的影响?抱着这样的好奇，我很快看完了这一章。心情十分凄凉，我去过那个曾经很辉煌的地方敦煌石窟，但却不知道就在这漂亮的背后竟然有这么凄惨的历史！ 这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。这是最能触动我心的段落，此时我的心仿佛也在滴血。可是，在我们责备王圆箓这个历史罪人时，有没有想到他也是敦煌文化宝藏的发现者?可以说，无论什么人发现藏经洞都是一种贡献，都是一个了不起的重大发现。因为藏经洞的发现就预示着敦煌学的产生。王圆箓发现了藏经洞同样有功，而不能视为过错。至于有人说应该在某个时代发现合适，那纯粹是一种主观主义的一厢情愿。 假如说，中国的官僚不懂得敦煌文物的价值，那可就错了，他们懂，只是他们没有真正领悟，他们还在拿这无形的敦煌学文化和运费在比较，他们只知这些文物在自己手里把玩时的价值，却没有彻底明白它们对于国家的价值！这是文官的麻木、愚昧，却阻挡不了国外的学者、探险家、考古家的明智，他们不远外里、风餐露宿，费尽千辛万苦，在沙漠中穿行，预料着各种困难，只为了能一睹敦煌文化的风采，奢求着能将它的凤毛麟角带回自己的国家讨论。而他们却不知道面对着个肮脏的王道士，一切都变得那么简单。...
