论鲁迅小说中的农村妇女形象VIP免费

目录内容摘要3关键词3一、形象多样的农村妇女形象4（一）、《故乡》小说中的杨二嫂形象4（二）、《离婚》小说中的爱姑形象5（三）、《祝福》小说中的祥林嫂形象7（四）、《阿Q正传》小说中吴妈形象9二、鲁迅刻画农村妇女形象常用的手法10三、鲁迅小说中农村妇女形象的意义11四、结束语13参考文献14论鲁迅小说中的农村妇女形象内容摘要：妇女问题，是关系社会文明的重要问题。中国封建社会的妇女生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫。她们恪守封建礼教与其道德标准，因而所受的苦难最深刻。中国现代文学奠基人鲁迅对妇女问题始终给予极大的关注。故其在作品中塑造了众多封建社会的妇女形象；《故乡》中的杨二嫂，《祝福》中的祥林嫂，《离婚》中的爱姑，《阿Q正传》中的吴妈。作者选取的这四个典型的艺术形象，她们的社会地位虽然不同，但她们的命运都是令人同情的，她们都受到封建礼教的压迫，鲁迅先生通过描写她们的悲惨遭遇，深刻地揭露了封建宗法制度的种种罪恶，愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。作者在同情她们的命运，关注她们的生活的同时，也为她们的解放道路作了深层次地探索关键词：鲁迅小说；妇女形象；刻画手法；形象意义鲁迅是我国伟大的现实主义作家，堪称中国文化革命的主将。他的一生始终以抨击旧势力、揭露社会中的黑暗现象为己任。他的笔端时时触及社会现实，把民主主义的人文精神贯穿始终。特别是对辗转于社会最底层，挣扎在死亡的边缘被侮辱、被损害的典型，封建社会的妇女更为关注，她们是封建制度的受害者、牺牲品和殉葬品。妇女问题，是一个重要的社会问题。衡量社会解放与否的标志就是妇女在社会生活中是否获得自由、民主、平等的权利。中国封建社会的妇女，生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，因而所受的苦难最为深重。正是由于这种原因，中国文化革命主将鲁迅，在对封建主义进行顽强而坚韧的战斗的同时，始终关注着被压迫在社会最底层的妇女。他在《我之节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观进行了猛烈地抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的畸形道德；在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上”。这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运寄予了深切地同情和怜悯。正是封建统治阶级意识形态对妇女的奴役和压迫导致中国女性几千年来一直生活在水深火热之中，承受着从肉体到精神的无尽痛苦与磨难。鲁迅作品当中的妇女，她们的悲剧人生，反映了封建中国的吃人本质。鲁迅以深沉的笔触，塑造了许多妇女形象，其中《故乡》、《离婚》、《祝福》、《阿Q正传》中，塑造的杨二嫂、爱姑、祥林嫂、吴妈这四个妇女形象最为典型，她们悲惨的生活和结局，深刻地展现了不同阶级，不同地位的妇女在封建制度下被绞杀的过程，并对压迫和破害妇女的封建主义进行了无情地揭露与鞭挞。一、形象多样的农村妇女形象（一）《故乡》小说中的杨二嫂形象在鲁迅塑造的女性形象中，有一类可悲而又可憎的女性，这便是被“吃”且“吃人”的女性。一方面，她们生活在社会的底层，受尽了封建制度和宗法“吃人”的折磨；另一方面，由于她们长期在“铁屋子”的生活环境之中接受着腐朽的宗法礼教等思想的影响，因而导致了文化心态的扭曲和变态，在这种心态的指使下便加入到迫害他人的“吃人”行列。《故乡》中的杨二嫂是半封建半殖民地的中国社会里一个破产的小市民。鲁迅用前后对比的方法对杨二嫂进行描写，又一次透视了辛苦恣睢的妇女生活。杨二嫂原来有“豆腐西施”之称。不管是人们对杨二嫂靠色相招徕生意的嘲弄，还是她确实漂亮，她总算是一个拥有一个店铺的引人注目的女性。但经过兵匪官绅,苛捐杂税的压迫和摧残，几十年过后她却由“西施”变成了“凸颧骨,薄嘴唇”的“圆规”。她不仅尖酸刻薄，嘴尖舌利,而且穷困使她贪图别人的东西。他明着要，暗里拿，在灰堆中埋藏碗碟，并将此事推在闰土身上，既显示了自己揭发有功好得到“赏物”，又陷害别人于不仁不义之中。杨二嫂作为一个处在社会低层的妇女，她为了谋...