《日知录》三则“经世致用”这一概念中,“经世”的内涵是“经国济世”,强调要有远大的理想抱负,志存高远,胸怀天下,侧重“形而上”; “致用”的内涵是“学用结合”,强调要理论联系实际,脚踏实地,注重实效,侧重“形而下”。“经世致用”体现了中国知识分子的一种优良学风。特别是它在明末清初和近代的大动乱时期达到高潮,反映了知识分子以天下为己任,关心国家、民族的兴亡和百姓大众的疾苦的品质。在改革开放、振兴中华的今天,更应大力提倡和继承发扬这种务实精神。“经世致用”作为一种学术传统由来已久。宋代的叶适、陈亮,明末清初的顾炎武、黄宗羲、王夫之,清末的魏源、龚自珍等人,都是这方面的代表。明朝灭亡以后出现的“经世致用”思潮,具有反思历史、批判现实的倾向。顾炎武、黄宗羲、王夫之等早期启蒙思想家,通过总结明朝覆亡的历史教训,深刻认识到“理学”空谈心性命理的危害,力倡“学以致用”的务实精神和“以实为宗”的学风。随着清朝的政治日渐腐败,社会矛盾更为尖锐,而西方列强又加紧了对中国的掠夺和入侵,面对严重的社会矛盾和民族危机,魏源、龚自珍、林则徐等大批仁人志士又重新倡导“经世致用”,使清代学术发展到了一个新的阶段。1.梳理文言知识,理解重点文言词语、文言句子的含意。2.在把握文意的基础上了解作者“文须有益于天下”、求真求实的思想。3.体会文中“经世致用”精神的历史意义和现实意义。经典原文 9 《日知录》三则◎走近先贤行己有耻,博学为文——顾炎武1.生平简介顾炎武(1613~1682),汉族,江苏昆山人,初名绛,字忠清,清兵南下时,改名为炎武,字宁人,号亭林,著名思想家、史地学家、语言学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。顾炎武生于明末,深切地感受到国破家亡的痛楚,坚决反对清朝入主中原,积极参加反清复明活动。嗣母王氏绝食而死,临终嘱他“无仕异代”,他终生遵之。当大势已去,故国恢复无望之时,他洁身自保,多次拒绝清廷的诏举,以死为誓,不复出仕。他学问渊博,于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为 10 部,他是清代古韵学的开山鼻祖。2.主要成就一生写了三百七十卷著作,以《日知录》《肇域志》《天下郡国利病书》三大著作最为出名。3.地位影响顾炎武一生辗转,行万里路,读万卷书,开创一种新的治学门径,成为清初继往开来的一代思想家;他提倡经世致用...