六国论本单元主要从形与神的关系角度欣赏古代散文，通过提要钩玄、沉思力索与反复诵读、因声求气的方法，把握作品的文气、意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性和抒情性。散文与诗歌相比，篇幅相对较长，形式上约束较少，其外在表现或整或散，或缓或急，而以“散”为多数散文的基本特征。“散”，不是散漫杂乱，既无章法，又无生气和血脉，而是在多姿多彩的表现中，有充沛的思想情感贯注其中。散文之“散”，表现了自然从容、姿态横生之美，不见经营安排的痕迹，而内中自有很强的思想逻辑与情感逻辑，值得欣赏玩味。“散而不乱，气脉中贯”，指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想情感、精神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯注，作品就有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。选择优秀的古代散文，多多诵读，细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的流动。而把握文章中的思想情感脉络，有以下途径：一是提要钩玄，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，从而获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。二是结合诵读，进行体会探求，“因声求气”“由气而通其意，以及其辞与法”(张裕钊《与吴至甫书》)。古人在创作和欣赏时，常常讲文气，以文气反映作者的精神状态与情感流程。作者的神气通过音节字句来表现，读者则由音节字句寻求神气。用不同的方式和速度反复诵读，会有不同的收获。快读，把一篇文章一口气读完，感受来得迅速集中，对文章的总体风貌、规模体势可以获得较为完整的印象；缓读，则可以细细体会文章的风神情味。这样阅读比专靠分析研究，在感受上跟作品会契合得更深一些。第 20 课 六国论导学目标 1.了解作者借古讽今的用意，领会苏洵关心国家，反对屈辱求和，主张抵抗外侮的思想。2.培养学生在阅读过程中结合语境揣摩、辨析词义及活用的能力。3.学习本文严谨的论证结构和生动形象的语言特色。课内自主学习一 文化常识1.走近作者苏洵(1009～1066)，字明允，自号老泉，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。宋仁宗嘉祐元年率子苏轼、苏辙到汴京，以所著文章 22 篇谒见翰林学士欧阳修，深得欧阳修赏识与力荐，一时朝野争相传诵，名声大噪。据说苏洵 27 岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。苏洵的政论文写得非...
