天鹅之歌关于列宁最后著作的对话 Y 列宁的最后著作，特别是“列宁遗嘱”，是近来世界性的热门话题
我国已出版了《列宁全集》第二版第四十三卷，里面刊载了大量有关文献
你能把“遗嘱”同第四十三卷的材料联系起来谈谈吗
Z“列宁遗嘱”的说法并不科学，不过半个世纪来都这么叫了，我们也就按约定俗成的原则借用一下
不过这留在后面谈，我倒想先从方法论谈起
马克思主义历来有个基本的方法论——一切以时间地点为转移，这在列宁的后期思想中尤为明显
Y 愿闻其详
Z 大家知道，布尔什维克党在夺取政权以前一直是鼓吹国内战争的党，但是一旦夺得政权，它就不再鼓吹国内战争，而成了鼓吹国内和平的党，它需要一个安定的局面
一九二一年八月五日，列宁在给米雅斯尼柯夫的信中指出，不懂得口号的这种转换的人“至少是很可笑的”
(《列宁全集》第四十二卷第 84 页)《论合作社》一文中有个词过去意译作“文化建设”，这次校订改译作“文化主义”了
列宁说，如果不是因为国际关系，“我真想说，我们的重心转移到文化主义上去了”
Y“文化主义”
过去没听说过，是什么意思呢
Z“文化主义”俄文是 Кyлътуpничeство，按照苏联科学院出的四卷本《俄语词典》的解释，这是“俄国革命前资产阶级知识分子中间的一种流派，企图以单纯的文教活动取代争取人民利益的真正斗争”
这在革命前当然是一种空想，但无产阶级夺得政权后，列宁却把“文化主义”提到了首位
Y 这倒是颇有启发的
依此类推，对合作社这一组织形式也可以这么说吧
Z 是的，列宁说的合作社正是革命前在俄国到处可见的那种消费合作社，所以列宁说是“曾被我们鄙视为做买卖的合作社”
Y 列宁在《论合作社》一文中对这种合作社的作用评价是很高的，甚至说过，“文明的合作社工作者的制度就是社会主义的制度
” Z 但是在革命前列宁对那些企图通过合作社来改造现代社会的所谓“合作社会主义”的批判是很
