良知【画面描述】 图片以现实中一个掩面痛悔的人为背景，主体是一个大大的“贪”字，造型是一个瘫坐于地的人，因贪念被囚高墙，脚戴镣铐，后悔哭泣。画面中心突出，采用形象化的“贪”字揭示贪念的后果，警醒世人。【寓意点评】 贪欲等于自毁，请勿铤而走险。第 1 步 词类活用——词性变异含义迥(1)决诸东方则东流，决诸西方则西流(名词作状语，向东，向西)(2)亲亲，仁也；敬长，义也(形容词作动词，亲近)(3)搏而跃之(使动用法，使……跳起来)第 2 步 古今异义——词语的昨天和今天(1)性可以为善，可以为不善古义：以 ( 之 ) 为，让 ( 它 ) 成为。 今义：认为。(2)天生蒸民，有物有则古义：上天生育。今义：天然生成的。(3)为此诗者，其知道乎古义：懂得道。今义：对于事实或道理有认识。第 3 步 文言句式——特殊句式多留意(1)其良能也(判断句)译文：这是本能。(2)亲亲，仁也(判断句)译文：亲近父母是仁。(3)决诸东方则东流(状语后置句)译文：从东方开了缺口便向东流。(4)无他，达之天下也(省略句)译文：这没有其他原因， ( 因为这两种品德 ) 可以通行于天下。 “性善论”和“性恶论”综观人性论，主要有两个声音，那就是“性善论”和“性恶论”。人性论的核心问题是：人的本性是什么？而“性善论”和“性恶论”分别给出了善和恶这两个截然不同、相互对立的答案，并且争论了两千余年未有结果！“性善论”和“性恶论”的核心观念分别是善和恶，所以何为善、何为恶的问题显然尤为重要。经思考后不难得出，自然界是不存在善和恶的，弱肉强食——所谓欺负弱小而畏惧强者，并不算是恶，但若是放在人类社会，这就是恶了，所以可以说，人作为自然生物，其本性中是不存在“善”和“恶”的，“善”和“恶”是人的社会属性。而人类社会中有被普遍认同的心理和行为标准，就是价值观，或称为道德。抢夺，是违背道德的，是恶的；奉献，是符合道德的，是善的。这就是“善”和“恶”，“善”和“恶”体现出各种限制性，具有无常性，也就是说，“善”和“恶”并不是绝对的，而又如何能被视为人的绝对本性呢？这也就是我们为什么说由“性善论”和“性恶论”组成的人性论并非是在认识人性，而是在主张人性。人性论本质上就是人性观。本板块所选的是孔孟关于“良知”的四个章节，主要内容分别是：6.孔子认为，人的本性是相近的，由于调节的不同才相互有了差别。7.孟子认为，人有才能和良知是因为仁和义是通行天下的。8.孟子认为，人无有不善...
