X X X X 论 文题 目： 专 业 学 号 学 生 姓 名 指 导 教 师 论 文 完 成 日 期 20XX 年 XX 月 加强组织文化中道德建设探讨论文摘要：道德作为人们共同的行为准则和法律规范，是构成社会文明的重要因素，是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。道德诉诸人的内心自觉，而法律则诉诸国家的强制。我们要提倡和加强组织文化工作中的从政道德建设有其历史依据、法律依据和现实依据。达到传播先进文化，弘扬社会正气，推动以德治国和依法治国的有机统一，进一步确立公民道德建设在“以德治国”进程中的基础性作用。为构建社会主义和谐社会服务。关键词：组织文化；道德建设；必要性；依据道德作为人们共同的行为准则和法律规范，是构成社会文明的重要因素，是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。道德法律规范与法律法律规范有所不同。法律具有强制性，是由国家权力机关制定并靠强制手段来实行的；道德则靠人们的理想信念，社会舆论、传统习俗以及教育等力量来维持的。道德诉诸人的内心自觉，而法律则诉诸国家的强制。目前我国政策法规的监督体系缺乏独立性，有时显现出权威性不强。实施监督时受到干扰和阻力太多。对已发生的违法违纪案件往往大事化小、避重就轻、将功抵过，减少了以权谋私者的风险，强化了违法违纪者的侥幸心理。今日我们要提倡和建立的与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系就显得非常重要。一、加强“组织文化道德建设”的历史依据从历史上看，我国有三种典型的治国方略：儒家的德治；法家的法治；道家的无为而治。早在 2000 多年前，我国著名思想家孔子就说过：“仁者爱人”。确立儒家“为政以德”、讲求“德治”的政治思想和理念，主要是指以德治君治吏，认为治君治吏是以德治国的关键。自汉武帝确定“唯儒独尊”后，礼义道德教化被置于治国的首位，从而确立了中国古代几千年占统治地位的“德治”传统。儒家讲求“明道、修身”是“治国、平天下”的前提条件。中国古代的法家讲究“术”、“势”、“权”，视百姓为刁民，主要是重刑，使用强制手段。道家的无为而治往往兴盛于历经战乱之后，百姓需要休养生息，对民众的压榨有所收敛，实行无为而治。总的来说，儒家文化对中华民族的认同感，改善了民族关系，加强了民主团结，对于维护封建统治秩序起到了至关重要的作用。我国历史上有“德治”传统，人们对此有较多的认同感。...
