古代礼仪知识最新大全 古代祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”
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古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲”
曹刿论战》中有这样的话:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信
” 一指古代用于祭祀的牛、羊、猪,后来也称鸡、鱼、猪为三牲
一指夏、商、周三代所用牺牲的总称
古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”
古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分
少牢只有羊、豕,没有牛
由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢
古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪
唐代即有专人制订家祭礼仪,相沿施行
宋代陆游《示儿》诗中有这么两句:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁
” 一指古代宾主相见的礼节
揖让之礼按尊卑分为三种,称为三揖:一为土揖,专用于没有婚姻关系的异姓,行礼时推手微向下;二为时揖,专用于有婚姻关系的异姓,行礼时推手平而致于前;三为天揖,专用于同姓宾客,行礼时推手微向上
一指禅让,即让位于比自己更贤能的人
这是古时不分尊卑的相见礼,拱手高举,自上而下
古代的一种相见礼,两手在胸前相合表示敬意
微子》中有这样的记载:“子路拱而立
” 古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头
行礼时,头碰地即起
因其头接触地面时间短暂,故称顿首
通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等
也常用于书信中的起头或末尾,如丘迟《与陈伯之书》:“迟顿首
陈将军足下无恙,幸甚幸甚……丘迟顿首
” 古代的拜礼,为“九拜”之一
行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地
头至地须停留一段时间,手在