梁武帝的雅量梁武帝萧衍是中国第一个信佛的皇帝，并且是一个多才多艺， 学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中可以说是堪称翘楚。史书称他：「六艺备閒，棋登逸品 ，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。」他很好学，从小就受到正统的儒家教育，「少时习周孔，弱冠穷六经」，即位之后，「虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜」。这样的皇帝治理国家应该是得心应手的吧。前期的梁武帝是很有作为。然而，梁武帝成为一个信佛的皇帝后，尤其在后期，因笃信佛教，把国家搞得乌烟瘴气，最终也断送了自己的性命。作为一个拥有至高无上权力的皇帝，在自己笃信佛教，而整个国家也跟著自己信仰佛教之时，遭到了另一个学者，著名的哲学家，无神论者范缜极力反对。为此，范缜写出《神灭论》，严厉批判信佛而给国家与百姓带来的灾难。梁 武帝虽然气急败坏，但并没有用手中的权力，阻止范缜发表自己的言论。在组织国家的文人、笔杆子与范缜论战，而最终败下阵来时，梁武帝更没有用权力，像中国所有的几千年来的帝王一样，打击范缜，使范缜在「肉体和精神上一併消失」，而且，梁武帝依然让范缜做著自己的官，终老一生在这裡，我们就不得不敬佩梁武帝的雅量了。梁武帝一生活了八十六岁，在位四十 八年，「几可谓以佛法治国」。在他统治期间，佛教被抬至国教的高度。他不但修造了大量佛寺佛像，而且还翻译和撰写了大量佛教著作，亲自召集佛法大会讲经说法。梁武帝前后设大会十六次之多，并曾三次捨身同泰寺，他的大臣们前后用赎身钱至三亿万，才把他赎回。据统计 ：梁代佛教最兴盛时佛寺多达两千八百四十六所，僧尼八万两千七百馀人。这样不顾国家治理的基本法则，而一厢情愿地用佛法治国，当然要遭到有识之士的反对。但这样笃信佛教的皇帝，在他人明确反对信仰佛教时，却能克制自己，没有致反对者于死地。在「普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。」、「君要臣死，臣不得不死。」的封建纲常理论中，不得不说是一个奇迹。这是佛的力量与宽容，还是梁武帝个人修养所产生的力量与宽容？我们不好推测，也许兼而有之吧。但中国专制与残暴的漫长历史却因有了梁武帝的宽容，他非同凡响的雅量，而显得有了一丝生气。为了不让范缜的《神灭论 》在更大的范围流传，当时最高的僧官大僧正法云上书给梁武帝说：「范缜所著《神灭论》，群僚尚不知道它的观点，先以奏闻。」提醒梁武帝萧衍用皇帝的威严压服范缜。萧衍...
