第1页共2页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制端午节驱瘟辟邪之节俗驱瘟辟邪之节俗古时人们对驱瘟辟邪的重视与当时医药卫生的状况有着亲密的关系与现代社会相比，古代社会医疗设备相对落后，人们面对突如其来并无法解释的天灾疫病，乃祈求上苍庇佑，并衍生出爱护自身的方法，端午节和重阳节就是在这基础进展而来的。古时人们对驱瘟辟邪的重视与当时医药卫生的状况有着亲密的关系，亦未必是现代人想象得到的。每年春夏交替之时，空气潮湿，瘟瘴将发，若不谨慎防备，往往造成重大的伤亡。古代民间就信任五月是多灾多难的毒月，甚至认为五毒（蛇、蝎子、蜈蚣、蜥蜴、癞蛤蟆）都从五月五日午时开头孽生，于是人们习惯于当天午前在屋角以及各阴暗处洒石灰，喷雄黄酒，并插菖蒲、悬艾草、佩香囊、戴老虎索和贴午时符等来驱邪气。重阳节则有登高避祸、喝菊花酒和插茱萸等习俗。这些被认为能驱邪避恶的习俗现在看来似是迷信无知，甚至不免融合了宗教巫术的成分，但这些习俗却往往反映出古人于匮乏的生活条件下，所发挥的民间才智：艾草早于先秦时期已广作药用，菖蒲有第2页共2页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制性温味辛的特点，据说能治风寒胃病；雄黄水能杀虫消毒。菊花傲寒而开，可却病疗伤；茱萸则可辟恶气、御初寒。这种驱瘟辟邪的主见与中国传统的医学观念相吻合，反过来则更强化了节日的形成和普及。最初的端午节风俗与古人于酷暑来临前，盼望辟邪去疾有关。依据有关典籍的记载，端午本为端五，先秦时代人们已视五月五日为不祥之日，其后并渐渐商定俗成于当天以朱索（结股五色丝）和五色桃印等悬于门上、系五色丝于臂上、挂纸书赤灵符于胸口前等，亦习惯以兰草这被认为有辟邪功效的草药沐浴，足见最初的端午节风俗应与古人于酷暑来临前，盼望辟邪去疾有关。自汉朝末年起，端午节才渐渐由原始崇拜、禁忌演化为祭祀有关的历史人物。其中流传最广、最富影响力的是纪念大文学家、爱国诗人屈原，从历史上的南北朝统一之后，中国的南北节俗趋向统一，端午节祭祀屈原便由楚地而远播全国。
