对点精练二信息筛选、整合与推断一、比对下列原文与选项,看看选项信息是否有问题,如有问题,请指出是哪方面的问题。第一组1.原文:圭是我国最古老的天文仪具,古人以其观天地阴阳之体,正位辨方,定时考闰,并由此发展出一系列作为中国文化核心内涵的人文传统。它不仅是天文建时所奉之准则,更是经纬人文制度之准绳。中国天文学作为传统文化之源,于此可见一斑。选项:作为我国最古老的天文仪具,表不仅推动了我国古代天文学的发展,而且还是我国传统文化的源头,对我国文明发展的作用巨大。比对分析:__________________________________________________________________答案有。张冠李戴。“还是我国传统文化的源头”错,据原文最后一句“中国天文学作为传统文化之源,于此可见一斑”可知,“天文学”才是我国传统文化的源头。2.原文:孔子以道德情感为其政治伦理思想的基础,孟子、荀子以人性善恶为基础,分别建立了自己的政治伦理思想体系。先秦儒家政治伦理思想的基础大都不出这两类。选项:孔子的政治伦理思想以道德情感为基础,孟子以性善为基础,荀子则以性恶为基础,他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系。比对分析:___________________________________________________________________答案有。曲解文意。“他们一起构建了儒家共同的政治伦理思想体系”错,原文相关内容的表述为他们“分别建立了自己的政治伦理思想体系”。3.原文:中国的士人之“气”,由于恪守的原则太多,往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处,却往往被视为迂腐的“书呆子”。当道者对士人的态度大多只是优礼有加,故“礼贤下士”之古风只作为美谈。尽管如此,士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位,又无权以谋私,加之有一定的文化积累,故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应。选项:中国的士人无权无势,甚至由于恪守的原则太多而被视为迂腐的“书呆子”,但仍有着不可小视的社会能量,甚至能“一言九鼎”“一言兴邦”。比对分析:____________________________________________________________________答案有。无中生有。“中国的士人无权无势”错,由原文可知,中国的士人是一个特殊的群体,他们虽然“不当官,不掌权”,但他们居于承上启下的社会地位,有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应,并非“无势”。4.原文:尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀,更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀,但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存,雄风不衰,并成为中华民族特有的“国魂”!选项:大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的,既利用又警惕,正是因为当权者的长期禁锢与扼杀,士文化的生命力才更加旺盛,并与世长存。比对分析:_____________________________________________________________________答案有。强加因果。从原文最后“但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存……”可知,士文化的与世长存与“当权者的长期禁锢与扼杀”是转折关系,不是因果关系。5.原文:孔子的“仁”强调人与人相处的基本原则是爱人。“樊迟问仁。子曰:爱人。”孔子以“爱人”回答樊迟,意在强调家庭是人际关系的起点,爱从家人开始,进一步推扩到爱他人爱万物爱万民,进达仁爱境界。选项:孔子以“爱人”回答樊迟,意在强调家庭是人际关系的起点,爱从家人开始,进一步推扩到爱他人,进达仁德境界。比对分析:______________________________________________________________________答案有。偷换概念。根据原文内容可知,选项中的“进达仁德境界”应为“进达仁爱境界”。6.原文:日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系,即现实主义、超越主义和理想主义。现实主义包括法家、兵家、纵横家,理想主义则为儒家。选项:中国古代的人生哲学应分为三系,即现实主义、超越主义和理想主义,其中现实主义以法家为代表,理想主义以儒家为代表。比对分析:______________________________________________________________________答...