乡土中国读后感二VIP免费

第1页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制乡土中国读后感二——浅淡读熟人社会现象的看法与思索社会学系的同学推举给我一本费孝通先生的《乡土中国》，费孝通先生是我国社会学和人类学的泰斗，虽然已故，但他的思想仍旧在我们学界及社会产生着深远的影响，怀着敬重的心情，我看完了这本书。看完后我感慨这本书与其说是本社会学的著作，不如说是本近代中国社会的缩影与哲学书，它的每句话都富含哲理，让人深思与回味，不禁感慨民国时期学者治学之严谨。这本书以这些方面分别绽开，分别是乡土本色、文字下乡、差序格局、私人道德、家族亲友、男女关系、礼治秩序、无为政治、长老统治、家族亲友、血缘地缘、名实分别、欲望需要。我才疏学浅，不知深会其学问于万一，我谨从熟人社会这方面来谈谈我的读后感。第2页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制费先生认为，中国传统社会是一个熟人社会，其特点是人与人之间有着一种私人关系，人与人通过这种关系联系起来，构成一张张关系网。所以，熟人社会又可以称之为“关系社会”、“背景社会”。在乡土社会这样的“熟人社会”中，法律是无从发生的，因为“大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”只有在现代社会中，由于社会变迁，人们在较大的环境中活动，各人不知道各人的底细，都是生疏人，所以要讲个明白，也才需要画个押、签个字，也由此，法律才有产生的必要。在此基础上，费先生概括了熟人社会的一些特点和要素，诸如：维系着私人的道德、家族、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、血缘和地缘等等。因“背景”和“关系”是“熟人社会”典型话语的原因，所以有人把“熟人社会”亦称之为“关系社会”、“后门社会”。“熟人社会”强调的是人治而不是法治，办事大多凭人与人之间关系的生熟程度、感情第3页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制深浅程度，关系越亲热就越有可能被中心成员用来实现其“利益目标”，在这里责、权、利的界线较为模糊，他人的权利简单被侵害，在公共事务中则简单发生论资排辈、任人唯亲、徇私舞弊等等。费先生认为“熟人社会”运行的基础是信用和规章。但是，并不肯定是从“熟识得到信任”，真正能够让人产生信任感并且促使规章形成的是“自己人认同”。(读后感.9xwang.com)因“内部化机制”的无形和有形的存在与制约，人情往来使得面子、信任、规章等在“熟人社会”内部发挥作用，并且成为熟人社会一个恒定的规章。中国历来是一个“人情社会”，注意“礼尚往来”，有时甚至是礼大于法，这也是“熟人社会”盛行的缘由之一。其实熟人社会在当今的第4页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制中国体现在方方面面。从为子女求职就业到医院寻医问诊，从买票买号到行政审批，从同学聚会到同乡老乡会。可以说“熟人社会”的影子在乡土中国简直是无孔不入，托人、找人之风盛行，的确熟人社会给人们的感觉就是熟人好办事，熟人办事放心，事情简单解决。在我们建设法治社会的今日，毫无疑问，这种“关系社会”的行为模式已经阻碍了我国现代化的进程和市场经济的进展。首先，它弱化了“法治”的功能，以“关系”代替“契约”，“熟人”的“情感”代替了法律的威武，很简单使得社会正义和公正的天平在“人情”中发生倾斜，“人情网”对制度执行的干扰，是无法回避的社会现实。其次，以“人情”代替“竞争”，淡化了“竞争”的激励，将亲情、交情、友情这种温情脉脉的手段移植到管理企业、管理国家、管理社会中来，导致经济管理中丢失了“利润”的冲动，社会管理丢失乐观性第5页共7页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制和制造性的激励。更为严峻的是，它还可能引发社会腐败，社会风气的败坏。因此，“熟人社会”的过分发育，是对法治社会的腐蚀、市场经济的摧残、和谐社会的瓦解。费先生认为，只有在现代社会中，由于社会变迁，在越来越大的社会空间里，人们成为生疏人，由此法律才有产生的必要。因为只有当一个社会成为一个“生疏人社会”的时候，社会的进展才能依靠于契约和制度，人与人之间的交往才能通过制度和规章，建立起彼此的关系与信任。也就是说，只有当社会进展...