乌合之众读后感9篇

乌合之众读后感 9 篇 篇一：乌合之众读后感 书海茫茫，总有那么几本书，成为你的心头好。第一次听到乌合之众这个词，是在崔勇老师的思想政治修养与法律基础课上，说到这本书，现已成为社会心理学领域的经典著作，至今已被翻译成近 20 种语言出版。在书中，勒庞以十分简约的方式，考察了群体的特别心理与思维方式尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析。经典之为经典，就在于其永远不会过时。为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌？为什么谦谦君子在群体的支持下会变得粗野不堪、肆无忌惮？为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理？作者百年前在书中讨论的这些问题，今日依旧困扰着许多人。二战中日本普通民众如何变成丧尽天良的战争机器，文革中的单纯学生又为何会作出那许多丧心病狂的举动？个人到群体的变化总是叫人难以理解、难以置信。通过这本书，或许可知一二。 从作者入手，勒庞。我们都知道，有群体社会的马基雅维里之称。一百多年前，这个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威倒塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来推断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。 很不幸，我们也是乌合之众，我们也会盲从。全球化信息化的年代里，多元化的价值体系与全球化的信息爆炸使我们愈发感觉到自己的渺小，而开始追求信仰的庇护和权威的支持，两者共同的结果，就是解释古典人生哲学的于丹教授的走红。其实从于丹的走红我们不难看出，这是一个缺乏精神寄予的时代。是的，你可以说中华民族伟大复兴的中国梦是寄予，但是对于更多已经不满足于最为基础的精神寄予的人来说，也许融古汇今是更好的选择。 《地球是平的》一书预见了一个全球化与信息化的未来。我以为，在互联网的冲击下，政府将失去左右舆论的能力，民众将拥有更多的话语权，民主会成为必定的趋势同时，国际间竞争使政府必须拥有更高的效率，民众必须给予政府更多权力，集中也会成为必定的趋势。因此，中国未来的政治体制将是一种中国特色的权威民主双向加强的模式，即民众选出强力...