高一语文《师说》导学案制作人：审核人： 制作时间：2013-9-12课前预习案一、学习目标：二、文题及背景：1．作者介绍(结合注释①) 韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人
祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”
死后谥“文”，也称“韩文公”
他幼年贫穷，刻苦自学，25 岁中进士，29 岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的
韩愈是唐代古文运动的倡导者
他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首
探寻背景：唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学
他们无论学业如何，都有官可做
因此，他们轻贱老师、社会上从师之风日下
柳宗元《答事中立论师道书》中说：“由魏晋氏以下，人益不事师
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈有不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师
世群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞
愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数奂”
3．题解—关于“说” “说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体
它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文
《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也
”可见，“说”属于议论文的范畴
可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种
