师说 第一课时学习目标 1.了解作者，文体以及写作背景；了解本文的大体内容。2.掌握第一段出现的重要的文言实词、虚词及特殊句式，并能翻译浅显的句子。3.鉴赏并掌握本文运用正反论证和反复论证加强说服力的写法。4.背诵课 文。预习思考 1.扫除字词障碍：给下列加点的字注音，并注意它们的字形。犹且 愚人 或否焉 小学而大遗 巫医乐师 句读 阿谀 经传 郯 苌弘 蟠 贻 2.解题 ：○ “ 说 ” 是一种议 论文 的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。3.作者简介：○ 韩愈（768—824），字 退之 ，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 “ 昌黎 ” ，晚年任吏部侍郎，故又称“韩 吏部 ”， 死后溢 “文”，故世人又称 “ 韩文公 ” 。著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20 岁入长安，三次考进士不中。792 年，第四次参加考试，登进士第。802 年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著有《昌黎先生文集》，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 ( 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏 询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石 ) 之首。 4.关于古文运动及本文写作背景： 六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 “古文”的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出“ 文以载道 ”、“ 文道结合 ” 的观点，主张学习先秦、两汉 “言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第 4 段他赞扬李蟠 “好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 《师说》是他的代表作之一，是他 35 岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师...
