运用新理念，关注文明史——从文明史角度看近五年高考历史命题伴随着新课标的逐步推广，在高考历史（包括单科历史试卷和综合试卷中的历史部分，下同）的测试中也重视对人类文明演进史的考查，尤其是近五年来的高考历史部分都体现了对文明史观的考查
本文就对文明史观的基本内涵、近五年来主观题考查涉及的知识点以及应考策略作一略述，希冀对广大考生有所帮助
一、文明史的基本内涵“文明”是指人类所创造的全部成果
文明史既是人类的创造史，也是人类社会的演进史，以科学技术、生产力的发展为主轴，把人类社会划分为农业文明与工业文明阶段，在同一个层面上又可以分为政治文明、物质文明和精神文明
近两年的高考试题注重考查文明的产生、发展，以及在同一生产力水平基础上形成的类型多样的文明，还重视考查同一时期不同文明在接触与交流，冲突与融合等过程中的发展
二、近五年高考历史对文明史的考查2003-2005 年的高考历史主观题已经涉及对文明史的考查，但题数不多，2004 年上海卷 28 题考查孔子及儒家文化，2003 年上海卷 28 题考查唐三彩，2005 年广东卷 26 题考查唐代扬州的经济，2003 年上海卷 34 题考查明清文化对世界的贡献，2005 年天津卷 37 题考查了中外的民族观念，2004 年北京卷 40 题考查清朝时期的铁路修筑，2005 年广东卷 27 题考查民国初年的社会思想，2006 年全国文综卷 I 第 37 题，以我国古代文明具有多元一体的特征为主旨
第(1)小题，通过从春秋时期“华夏、戎夷”“言语不通，嗜欲不同”到东汉“车同轨、书同文、人同伦”的变化，说明以华夏文明为基础的中华文明的形成；第(2)小题，通过汉唐时期少数民族在经济、艺术、文化等方面对中华文化的丰富和发展，说明华夏文明对周边民族文明的吸纳是中华文明整合为一体的方式之一：第(3)小题，通过辽、金“行汉法”的内容，说明华夏文明向周边民
