读雪漠老师《真心》实修偈颂（8）：身体是借来的房子 原文： 二、悟身空 上求佛道者，悟心有四分： 空身并空心，性空法亦空。 空身父母生，九孔常不净。 四大假合者，终须归坏空。 知此身为幻，虽生实无生。 悟得此理者，即名悟身空。 这一小结标题为悟身空，即通过观察发现和确认身体的无常性，从而从心里放下对身体的执着，不再把身体当成真实的自己。 上求佛道者，悟心有四分，矢志追寻生命真理的人，对于真心的觉悟包括四个方面。 空身并空心，性空法亦空，即身体的空性、心灵的空性、自性的空性、万事万物一切事物与现象的空性。 空身父母生，九孔常不净，以我们自己的身体为考察对象，认真观察身体从哪里来，到哪里去，身体的细微构成等等。我们很容易就可以看见这样的事实：我们现在所拥有的身体，不是原来就有的，而是从父母而生的，这身体从微小的受精卵不断发育成长，然后离开母体来到这个世界，我们从婴儿不断长大，直到成人。我们的身体无时无刻不在发生着非常复杂的生理变化，呼吸系统、消化系统、血液循环系统、神经系统、内分泌系统、生殖系统等等，无时无刻不在进行了新陈代谢，摄取、吸收营养，产生、排除废物。我们常常只注意到自己身体美好干净的一面，而现在需要客观地看到身体污垢不净的一面，从而减轻对身体的执着。 四大假合者，终须归坏空，当我们自己认真分析身体的组成，就会发现，我们的身体与自然界中的物质元素并没有本质区别。四大，即地、水、火、风，地，指相对坚固的部分，如骨骼、肌肉等，水，指相对可见的流动的液体，如水分、血液、细胞液等，火，指带有热量的部分，如体温，风，指人体的呼吸等。我们的身体所有的一切，都来自于自然界，最终也将回归于自然界。通过这样的观察和分析，就可以发现，我们的身体是在各种条件具足的情况下产生的，也必将因各种条件不再满足时而坏灭消散。 知此身为幻，虽生实无生，这个身体看似出生了，但实际上并没有一个不变的本质可以作为真实的身体，身体仅仅是因缘聚合所产生的一个临时性的现象存在，从虚空中来，到虚空中去，来自自然界，又回归于自然界。在此期间，我们仅仅像是房子的租客，临时性地使用了一段时间，最后还是要还回去的。所以从深层本质的角度来看，这个身体的聚而生、散而灭，仅仅是不同元素的组合与分离，我们心里所执着的所谓的真实的身体从来就没有存在过，身体，是如幻的存在，是临时性的现象存在。当我们回想自己已经去世的亲人，就可...
