初中部分（50 篇）文言文（16 篇）《论语》·子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”·子曰：“温故而知新，可以为师矣。”·子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”·子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”·子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”??·子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”??·子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”·子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”·曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”·子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”·曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己仁，不亦重乎死而后已，不亦远乎”·子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”·子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”·子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”·子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”??·子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”?《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以劈患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。...
