道 德 经《老子》第一章【解释】 道,可以说出来得,就不就是永恒得道;名,可以叫出来得,就不就是永恒得名
无,就是天地原始得名字;有,就是产生万物得名字
所以常从“无”中,去观察道得奥妙
常从“有”中,去观察道得运行
这两者就是同一个来源,只就是名称不同
都可说就是含义深远
深远再深远,就就是一切奥妙得总门
《老子》第二章【解释】 天下都知道美得就就是美得, 就就是因为有丑得了
都知道善得就就是善得,就就是因为有恶得了
所以,有与无互助产生,难与易互相形成,长与短互相包容,高与下互相包容,音与声互助谐与,前与后互助跟从
因此,圣人以无为处理事务,实行无言得教导,万物自己发生变化而不为它开头
生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功
正就是因为不居功,所以功绩不会失去
《老子》第三章 【解释】 不推崇有才能得人,免得人民竞争,不珍视难得得货物,不让瞧到人民去当盗贼
不让瞧到可以引起贪欲得事物,使民心不被扰乱
因此圣人治理天下,使天下人心里空空得,吃得饱饱得,没有争强逞能得志向,身体棒棒得,常常使人民没有心智与欲望使那些有心智得人也不敢妄为
用无为得原则办事,就没有办不成得事
《老子》第四章【解释】 道就是空虚得,而作用却就是没有穷尽得
深远得很呐,好象就是万物得宗主
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘
幽隐得很呐,似亡而实存
我不知道它就是从哪里产生得,有天帝之前就有它
《老子》第五章 【解释】 天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭;圣人无所谓仁慈,任凭百姓自生自灭
天地之间不正象个风箱吗
虽然空虚,但不短缺,越拉动它风量越多
说得多了就行不通了,还不如保持适中得态度
《老子》第六章 【解释】 空虚就是永恒存在得,这叫做深奥得母性
就是天地得根源
它连绵不断地存在着,其作用无穷无尽
《老子》第七章 【解释】 天长地久
天长地久所以能
