一、单选题1、郑观应曾批判洋务运动:“中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步，常不相及。”这实际是指 ( )A、中国失去了进展得机遇 B、洋务派没有学习西方资本主义制度C、中国和西方差距太大Ｄ、西方国家阻挠中国工业化2、１ 872 年,有人作诗云：“见闻历历备于此,读之可惊复可喜。费去十文买一纸,博古通今从此始。”诗中所提得“纸”是（ ）Ａ、 传单 B、 信件Ｃ、 报纸 D、 书籍3、梁启超曾说:“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也。” 这主要表现为( ）A、清政府放宽民间设厂限制 Ｂ、兴起“实业救国”思潮C、列强掀起瓜分中国得狂潮 D、维新思想转变为政治实践4、胡适在 191 ０年６月 3 ０日给母亲得信中说：“现在时势，科举既停,上进之阶,唯有出洋留学一途。”由此可见( )A、 废科举阻断读书人得仕途 B、 留学成为进取仕禄得主要途径C、 国内得新式教育仍未起步Ｄ、 辛亥革命推动了留学成为热潮５、“中国空虚不在无船无炮,而在无人无财，此皆政教之过也,……不思整伤纪纲，而惟鹜心于凶器之末何钦?”这一言论是（ )A、 顽固派对洋务派得批判 B、 洋务派对顽固派得批判Ｃ、 维新派对洋务派得批判Ｄ、 革命派对立宪派得批判６、“旧者不知通,新者不知本。不知通，则无应敌制变之术；不知本,则有菲薄名教之心。”以上言论应出自( )A、 魏源 B、 洪仁玕 Ｃ、 张之洞 Ｄ、 康有为7、近代中国某思想家撰文疾呼:“所谓立宪者,固将有上下两院,……今上院之法定议员，谁为之耶?其曰皇族,则亲王、贝子是已；其曰贵族，则八家与内外蒙古是已；其曰高僧，则卫藏之达赖、班禅是已。是数者，皆汉族之所无而异种之所特有,是议权仍不在汉人也。”该思想家应是（ ）A、 林则徐 B、 康有为 C、 谭嗣同 D、 章太炎8、明末传教士利玛窦等人学汉语、穿儒服、敬祖先、祀郊天,宣扬“耶儒合流论”,以致传教士“出人宫廷，颇形利便，与太监往来，常乘机言圣教道理”。由此可见,西方传教士在华势力得以进展主要是因为( ）A、 获得社会上层得大力支持 B、 天主教与儒学宗旨一致Ｃ、 传教士尊重中国文化习俗 D、 中西经济文化沟通增多9、王韬认为:“唯君民同治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递------如中国三代以上之遗意。”与王韬这一认识相一致得是（ ）Ａ、 康有为 Ｂ、 倭仁 C、 严复 D、 孙中山10、19 ０ 4 年，商务印书馆出版《最新修身教科书》，初小共１ 0 册，每册 2０课，２ 0...
