高考历史一轮复习 专题一 古代中国的政治制度 第1讲 商周时期的政治制度及秦朝的中央集权制度练习试题VIP免费

第1讲商周时期的政治制度及秦朝的中央集权制度一、选择题(每小题4分,共36分)1.(2015·广东汕头二模)侯建新在《封建主义概念辨析》一文中说:“封建的就不是专制的,封建是对专制权力的一种分散。”据此,与“封建”含义相近的是()A.宗法制B.中央集权制C.分封制D.君主专制C【解析】本题考查商周时期的政治制度。根据材料“封建的就不是专制的,封建是对专制权力的一种分散”可知,其大意为封建不是君主专制,不是高度集权,故B、D两项错误;宗法制是用血缘关系维系政治关系、巩固国家统治的制度,与材料意思不符,故A项错误;分封制是天子把自己直接管辖的王畿以外的土地分封给诸侯,诸侯再分封给卿大夫,诸侯和卿大夫在自己领地上拥有相当的自主权,这与题意相符,故C项正确。2.(2015·湖南衡阳三模)先秦盛行“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰”。这反映了古代中国()A.政权借助族权B.封建等级森严C.中央集权确立D.社会分工明确A【解析】本题考查分封制与宗法制。根据材料“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲”可知,分封制与宗法制相结合,故A项正确;根据材料“先秦盛行”可知,当时封建等级不可能森严,也未形成中央集权制度,故B、C两项错误;材料没有提及社会的具体分工,故D项错误。3.(2015·安徽安庆三模)右图“孝”字书于安徽黟县的胡氏宗祠。徽州人认为“举宗大事,莫最于祠,无祠则是无宗,无宗则是无祖……追远报本,莫重于祠”。下列对明清两代各个村落的徽州人竞相修建宗祠原因的分析正确的是()①宗法观念的深远影响②伦理观念的根深蒂固③重农抑商的严格推行④安土重迁的小农心态A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④C【解析】本题考查宗法制及其影响。根据材料中的“举宗大事,莫最于祠,无祠则是无宗,无宗则是无祖”可知是宗法观念,故①正确;根据材料中“无宗则是无祖……追远报本”的信息可知,其家族伦理观念很强,故②正确;根据材料“明清两代各个村落的徽州人”并结合所学可知,当时徽商活跃,因此不能说明是“重农抑商的严格推行”,故③错误;材料中“明清两代各个村落的徽州人竞相修建宗祠”,体现了徽州人安土重迁,故④正确,C项符合题意。4.吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出:中国传统民居中,堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征,是家族的礼制中心、教化中心。据此推断,假如是在汉代,下图中有资格继承住宅的堂屋的是()A.①B.②C.③D.④C【解析】本题考查宗法制的特点。根据材料“堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征”可知,宗法制利用血缘关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承,它的核心是嫡长子继承制。长女是庶出,故A项错误;次女也是庶出,故B项错误;长子符合嫡长子条件,故C项正确;次子虽然是嫡出,但是不符合嫡长子条件,故D项错误。5.(2016·河南六市一模)中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时鲁晋两国就不可通婚,秦晋两国却世为婚姻。“喜结秦晋之好”目的是通过婚姻关系建立起贵族间的宗法伦理关系。从政治角度看,他们这样做()A.有利于监督周王的权力B.有利于维护社会稳定C.维护了嫡长子继承制D.奠定了传统文化的基础B【解析】本题考查宗法制的作用。周天子是天下之主,没有制度“监督周王的权力”,故A项错误;根据材料“通过婚姻关系建立起贵族间的宗法伦理关系”可知,宗法关系有利于统治集团内部的稳定,故B项正确;C项与材料无直接关系;“百家争鸣”奠定了中国传统思想文化发展的基础,故D项错误。6.(2015·湖南益阳三模)据《中国史纲》记载,春秋时期人主的最高尊号是王,天神的最高尊号是帝。战国中期后,诸侯称王,人主的尊号只好为帝,原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后,他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了()A.借助于天加强统治B.人主的权力开始不断强化C.地方势力左右人主尊号D.人主尊号变化与社会转型相适应A【解析】本题考查中国古代的政治制度。由材料内容可知,古代帝王将称呼神的词语作为对自己的称呼,这是借助于天来加强自身统治的一种体现,故A项正确;材料仅仅体现了统治者自身称谓的变化,没有体现权力不断加强,故B项错误;材料没有涉及...