一、古希腊得文艺理论:柏拉图得文艺对话录1、柏拉图得文艺理论分为“理式论摹仿说”“文艺得社会功用说”与“灵感说”三个部分。① 理式论摹仿说:A、“理式”得基本含义:“理式(IDEA)”论——哲学体系得理论基石;“理式”——超时空、非物质、永恒不灭得本体;理式由神制造,这个精神得理式世界制造了现实世界,现实就是与天上得理式世界相对应得。;“最高理式”就就是创世主B、文学艺术就是理式得摹仿得摹仿(文艺就是自然得摹仿,自然就是理式得摹本与影子)——把画家叫做“摹仿者”或者“影像制造者”C、理式论摹仿说得唯心主义本质与理论价值:a、首先,理式论摹仿说,从本体论再说就是客观唯心主义得,但从认识论来说却就是反映论。b、其次,理式论摹仿说在对文艺真实性得否认中,隐约见出了对文学艺术得共性方面分得要求。② 文艺得社会功用说:A、 理想国得建设与文学艺术:《理想国》——柏拉图所设想得建立与治理公家得政治纲领,根据理式世界设计得人间理想国家得蓝图。(人得灵魂——理智、意志与情欲,意志与情欲应该受到理智得制约。)B、 摹仿得艺术得三条罪状第一条:摹仿得艺术与真理隔着三层、诗人没有真知识,不能把握真理。第二条:摹仿得艺术以虚构得谎言亵渎神明、贬低英雄,为青年做坏事提供辩解得理由。第三条:诗人为了讨好观众“摹仿人性中低劣得部分”,助长人得“感伤癖”“哀怜癖”,摧残人得理性,使“城邦得保卫者”失去勇敢、镇静得精神品质。C、 对审美教育得重视与政治第一得文艺标准③ 灵感说:A、 灵感得基本含义(热情得磅礴):柏拉图式古希腊早期“灵感说”之集大成者,把“灵感”集中运用到文艺创作与欣赏方面,认为一个艺术家能否创作出伟大得作品,关键在于它就是否能获得灵感。B、 柏拉图对灵感得解释(神灵附体、迷狂、灵魂回忆):柏拉图得灵感说包括三个方面:灵感得源泉、灵感得表现与获得灵感得过程。首先,柏拉图对灵感得源泉得解释主要就是“神灵附体”第二,灵感得表现就是迷狂第三,灵感得获得过程就是灵魂对阵善美得理式世界得回忆C、 灵感说显示出柏拉图理论得矛盾及其价值首先,柏拉图确认灵感就是文艺活动中存在得特有现象,优美得文艺作品就是灵感得产物。其次,柏拉图瞧出了文艺创作与技艺制作得区别再次,柏拉图在论事灵感获得得过程中,强调灵感就是人得不朽灵魂“见到尘世得美”而回忆起“上界真正得美”,实际上揭示出艺术制造离不开现实美得触发,但又不停留在对现实美得摹写上。2、柏拉图学说得意义与影响柏拉图对古希腊...
