十二地支性情(24 页)Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。十二地支性情天干与地支是我们讨论命学最基本的元素，它不只是一个简单的含有五行的元素，随着命局的不同组合，它有本身的内在元素量，更有着一种随环境结构而发生的可变元素，在此我称它为“易体信息量”。元始素养量是我们首先要掌握的知识，在了解元始的素养后，再去讨论它随结构和大运的易变量，这样有利于我们对于五行的灵活掌握，也是我们在论断命局的过程中，不可缺少的一个非常重要环节。在很多时候，我们的断语来源于十干与十二地支的意象加减之中，非有一定的死列断语在等着我们，而这些断语均由我们分析讨论命局的结构与行运的深浅而自定的，也就是自己通过五行的运行情况，自己所下的断语，为了使我们所下的断语，更接近命主的实际情况，我们必须深化讨论，天干和地支的元始属性与结构和运行中的可变性性质，从而才能丰富我们在论断中的语言，并让这种语言给予生命力。在此篇中，我先向大家介绍十二支的先天性质，然后再进行它的“易体变量”讲解。地支与天干的表现形态为：天干以静态出现，而地支则是以动的形态出现，也就是天干只有生克与阴阳性质的外在沟通关系，其内在原理比地支要简单，地支可变性大于天干，除了它的刑冲生克害外，它的信息受长生掌诀的影响，并对相临的地支有作很重在的干预作用，从而产生本身或它支的变化，而所断之事也随之发生变化，我们不能只以“五行”二字全代之它们的性质，要分析它的“易体变量”才能捕捉对于命主有用的信息，特别是在论断流年过程中，地支的影响是很大的，除了传统的以天干为太岁，地支为岁支，天干主一年的休咎，而地支只有“征”字之论，这只是一个普通的对流年太岁的看法。再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，捕捉流年信息的方法，其中还有很多个环节与轻重关系要清理，我们必须从地支的元始素养与意象入手，才能充实我们的论断方法与语言。（一）子水子：主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻，于《洛书》为坎，位于北方，属于溪涧之汪洋，为阳极之旺水，有雨露之称，之所以为雨露，则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说，这说明子水是随时令而由天上降下的甘露，此水不怕火势之炎，而能“三伏生寒”，为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出现，所以它不畏火之炎烈，假如命局用神取子水或日主为癸水，...
