湖湘文化的精髓：心忧天下，敢为人先。湖湘文化源远流长,它从遥远的过去一路曲折,滋润着一代代湖湘儿女又为一代代湖湘人物所发扬和光大。掩卷之下，魏先生演讲稿里提到的那些湖湘代表人物渐次从遥远的过去走来。那是屈原、贾谊、辛弃疾渴望政治清明、崇尚独立人格孤独、忧愤的身影；那是周敦颐、王夫之经世致用、提倡湘学呕心沥血的身影；那是魏源、左宗棠、谭嗣同放眼全球、抗御外侮、反对帝制忧国忧民的身影；那是为毛泽东、刘少奇、彭德怀等老一辈无产阶级革命家翻身闹革命、建设新中国孜孜以求的身影。湖南是一个内陆省份，古称三苗，一度是少数民族杂居的地方，文物教化曾经远远落后于中原地区，但是，到了近代，湖湘文化成为中华文化不可忽视的部分，一代代湖湘子弟受其熏陶，成就了种种“敢为人先”的业绩。湖湘文化的孕育和传承不是一朝一夕形成的。穿越历史的时空，我们似乎可以遥望到湖湘文化久远的薪火：屈原“世人皆醉我独醒”的孤独；贾谊怀才不遇但并不妥协的文人情怀；辛弃疾词章的豪爽、忧伤以 及 组 建 “ 虎 儿 军 ” 的 雄 迈 、 抗 击 金 军 的 坚定。。。。。。在这些与湖南人相关联的先贤身上，我们不难找到湖南人性格的肇始。从屈原到辛弃疾，湖湘文化原本已渐具其形，但是，那还是一个苗蛮之属的湖南，湖湘文化的最初薪火还显得微弱。历史远去，在屈、贾、辛的时代，湖南显得是那么忧伤，那么无奈，湖南人穿着蛮族的盔甲，把自己封闭在自我的精神世界里，留给后世可以谓之文化的，似乎只能找见一个与祭祀相关的端午节。寻找最早对湖湘文化产生影响的人物，道县人周敦颐可能算一个，他以理学家的身份，对湖湘文化做出过贡献。湖湘文化最终得以形成，由他开始的湘学显然是立有头功的。但贡献最大的，当属明末清初的湖南人船山先生。明末清初，正逢改朝换代，船山先生闭门 40 载，形成了为学、处世、治军、施政等一系列治国安帮、经世致用之道，属于湖湘文化的理论归依。自此，湖湘文化找到了生命的依托，一批湖湘子弟子弟受其熏染，从湖南走上了历史舞台。回溯历史，我们不难从这些湖湘子弟的的亲历实践中感知到“心忧天下，敢为人先” 寻找最早对湖湘文化产生影响的人物，道县人周敦颐可能算一个，他以理学家的身份，对湖湘文化做出过贡献。湖湘文化最终得以形成，由他开始的湘学显然是立有头功的。但贡献最大的，当属明末清初的湖南人船山先生。明末清初，正逢改朝换代，船山先生闭门 40 载，形成...
