《公孙龙子》迹府原文及译文作者：公孙龙 公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非 马者，言白所以名色，言马所以名形也;色非形，形非色也。夫言色 则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣;亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。 龙于孔穿会赵平原君家。穿曰：“素闻先生高谊，愿为弟子久，但不取先生以白马为非马耳!请去此术，则穿请为弟子。” 龙曰：“先生之言悖。龙之所以为名者，乃以白马之论尔!今使 龙去之，则无以教焉。且欲师之者，以智与学不如也。今使龙去之，此先教而后师也;先教而后师之者，悖。 “且白马非马，乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓，载亡归之矢，以射蛟口于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。王曰：‘止。 楚人遗弓，楚人得之，又何求乎?’仲尼闻之曰：‘楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚?’若此，仲尼异‘楚人’与 所谓‘人’。夫是仲尼异‘楚人’与所谓‘人’，而非龙‘白马’ 于所谓‘马’，悖。” “先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不能当前矣。”孔穿无以应焉。 公孙龙，赵平原君之客也;孔穿，孔子之孙也。穿与龙会。穿谓 龙曰：“臣居鲁，侧闻下风，高先生之智，说先生之行，愿受益之 日久矣，乃今得见。然所不取先生者，独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学，穿请为弟子。” 公孙龙曰：“先生之言悖。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教;无以教而乃学于龙也者，悖。且夫欲学于龙者，以 智与学焉为不逮也。今教龙去白马非马，是先教而后师之也;先教而 后师之，不可。” “先生之所以教龙者，似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰： ‘寡人甚好士，以齐国无士，何也?’尹文曰：‘愿闻大王之所谓士者。’齐王无以应。尹文曰：‘今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，可谓士乎?’齐王曰：‘善!此真 吾所谓士也。’尹文曰：‘王得此人，肯以为臣乎?’王曰：‘所愿 而不可得也。’” “是时齐王好勇。于是尹文曰：‘使此人广众大庭之中，见侵侮而终不敢斗，王将以为臣乎?’王曰：‘钜士也?见侮而不斗，辱也! 辱则寡人不以为臣矣。’尹文曰：‘唯见侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其所以为士也然。...
