《中庸》 ——子思第一章原文：天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。译文：上天给予人和物的根本,叫做“性”；在人即人性 ，在物即物性.遵循本性自然的规律,叫做“道” .修养人性自然的法规,叫做“教”。原文：道也者 ,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻.莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也 。译文：“道”是片刻也脱离不开的,能够脱离开的，就不是“道” 了。因此,有道德的君子非常谨慎、敬畏地对待那眼睛只有天下最诚的圣人，才能充分地发挥他的天性 ;发尽天性，才能发尽人性;发尽人性，才能发尽物性；发尽物性，就能助天地化生、养育万物 ；能助天地化育万物 ，就能与天地并列，排在第三了。看不见、耳朵听不见的东西 - “道” ；遏制住欲念，即使是在隐晦或细微的地方,也不让它显现出来。因此，当君子一个人独处的时候他是特别谨慎的.原文：喜怒哀乐之未发，谓之中 ；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也 .和也者，天下之达道也。致中和 ，天地位焉,万物育焉。译文：喜怒哀乐等感情还没有抒发出来的时候,叫做“中 ”;抒发出来而又完全符合礼义的标准，叫做“和 ”.中是天下的根本,和是天下的通途。能达到中和的境界，天地就会各安其位、正常运行，万物就会正常地生长、发育.第二章原文：仲尼日：“君子中庸，小人反中庸。 君子之中庸也 ,君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。"译文:孔子说：“君子能做到‘中庸’；小人相反，做不到‘ 中庸' 。 君子能做到中庸,是因为君子时刻都能做得恰如其分 ,既‘不超过’又不‘不足’；小人则相反 ,做不到中庸，是因为小人做事无所顾忌。"第三章原文：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”译文:孔子说：“中庸是至高无上的道德标准了吧!百姓之中很久以来就很少有人能做到了。”第四章原文：子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣.贤者过之，不肖者不及也。 人莫不饮食也，鲜能知味也。”译文:孔子说:“中庸之道实行不起来的原因，我知道了 .聪慧的人做得太“过”，往往超过中庸的标准;愚钝的人却常常达不到中庸的标准。中庸之道昌明不起来的原因，我是知道的。贤德的人往往做过了头，不贤的人却常常达不到标准。 这如同饮食一样，人没有不进饮食的，但很少有人能品准饮食的味道的。”第五章原文:子曰：“道其不行矣夫."译文：孔子哀叹说：“中庸之道大概流行不起来了吧？！ "第六章原文：...
