中庸全文及翻译1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教
道也者,不可须臾离也;可离,非道也
◎白话解:上天所给予人得本质特性叫做本性(天性),遵循着本性以做人处事叫做道,圣人得教化,就就是遵循本性,来修正过与不及得差别现象,使一切事物皆能合于正道,这称之为教化
这个正道,就是片刻也不能够离开得,假如可以离开,就不就是正道了
※(法律无假期,修行不分时候与场所
) 2、君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻
莫现乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也
◎白话解:君子在没有人瞧到得地方,更就是小心谨慎
在没有人听到得地方,更就是恐惧害怕
最隐暗得地方,也就是最容易被发现得处所,最微细得事物,也就是最容易显露得,因此君子在一个人独处得时候,更要特别谨慎
3、喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之与
中也者,天下之大本也,与也者,天下之达道也
致中与,天地位焉,万物育焉
◎白话解:喜怒哀乐得情感还没有发生得时候,心就是平静无所偏倚得,称之为『中』;假如感情之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为与
『中』就是天下万事万物得根本,『与』就是天下共行得大道
假如能够把中与得道理推而及之,达到圆满得境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了
4、仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸
君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也
」 ◎白话解:孔子说:「君子一言一行所作所为都合乎中庸得道理,小人所作所为都违反中庸得道理,君子之所以能合乎中庸得道理,就是因为君子能随时守住中道,无过与不及;小人之所以违反中道,就是因为小人不明此理,无所顾忌无所不为
」 5、子曰:「舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐恶而扬善
执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎
」 ◎白话解:孔子说;「舜真就是具有大智能啊
她喜爱征询别人得意见,就算就是浅近得话,也高兴省察它得含意
把别人得错误与不好得意见隐藏起来,同时
