第七单元 大津巴布韦遗址与非洲文明探秘第 4 课 谁创造了大津巴布韦文明 素材 兰德尔·麦克维尔和卡顿·汤普森对大津巴布韦遗址的结论 引自巴兹尔·戴维逊：《古老非洲的再发现》1973 年中文版第 369—374 页
考古与科学学派，是通过一位埃及学家戴维·兰德尔·麦克维尔而初次闻名的
1905 年，他代表英国协会视察了南罗得西亚的废墟
他的结论是：大津巴布韦和其他同类的废墟是起源于非洲的，时期在中古或中古以前，这是根据调查了七处遗址得出的结果
…… 在建筑式样上，“不论是军事的或住家的，都没有东方或欧洲的任何时期式样的痕迹” ；同时“住宅的特征毫无问题是非洲的——这些住宅包括在石头废墟中，并构成了废墟的重要部分”；并且“从住宅中发现的标本来检查，其艺术与制造都是典型的非洲式的，除了那些标本是有名的中世纪或中世纪前的进口品以外”
由第一个权威的考古学家检查废墟（而且，这是首次尊重了地层学的标准）之后提出的上述判断，遭到了“腓尼基”派（笔者注：巴兹尔·戴维逊将那些认为大津巴布韦遗址是腓尼基人创建的学者称为“腓尼基派”）的极大愤怒和否决
它所激起的狂热的争论──它暗藏的政治的和种族主义的错综关系是如此的具有爆炸性──致使英国协会在二十五年后决定第二次的探险
这次是委托给一位老手格特鲁德·卡顿·汤普森博士进行的
她最后的报告——《津巴布韦文化》以它宝石般明亮的透彻和才气，以及一个伟大的考古学家的洞察力，证实了麦克维尔在她之前所讲过的话
的确，这是比较近代各时期的次大陆考古学的经典作品，它如果不是对津巴布韦及其诸塔的最后定论，也是那些希望了解它的详情中的主旨的人们不可或缺的指南
卡顿·汤普森的结论说：“检查了从各个角落收集来的全部已有的证据之后，还没有一件是不符合班图根源和中世纪时期这种论据的
”在她书中到处都讨论了这一点
她还说：“我……坚决不同意一再提出的调和性的意见，即（
