第 3 课 汉代的思想大一统课 程 标 准素 养 解 读知道汉代儒学成为正统思想的史实。1.结合汉初的政治、经济、思想状况，从通史角度理解董仲舒新儒学出现的历史背景。2．从多种学科素养角度，理解董仲舒新儒学思想的主要内容及汉武帝推行新儒学的措施。3．从家国情怀角度，认识汉代儒学成为正统思想对中华民族的深远影响。一、西汉初的黄老之学1．背景(1)汉初，经济残破，百废待兴。(2)适应休养生息政策的需要。2．地位从汉高祖到武帝即位约 70 年的时间里，黄老之学一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。3．含义(1)内容：治身、治国。(2)构成：“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。(3)主张：强调“无为而无不为”，是一种“积极无为”的哲学观。4．影响(1)使汉初社会迅速恢复了元气。(2)不适应强化中央集权形势发展的需要。二、罢黜百家，独尊儒术1．背景(1)社会稳定，经济发展。(2)汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。(3)董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。2．特点：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的思想体系。3．内容(1)《春秋》推崇的大一统是天地之常经。(2)“天人感应”学说。既宣扬“君权神授”，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。(3)强调君主施政应以德为主，以刑辅德。(4)提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、“五常”(仁、义、礼、智、信)。[轻巧识记] 董仲舒的主要思想4．影响(1)政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(2)思想1① 儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。② 确立了在中国传统文化中的主流地位。董仲舒的新儒学史料一 观①天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。——《春秋繁露》史料二 ②天子受命于天，诸侯受命于天子，③子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。——《春秋繁露·顺命》史料三 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，④皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后⑤统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》[解读] 上述史料均是董仲舒的思想观点，①反映了其“天人感应”观点；②反映了其君权神授观点；③反映了其“三纲五常”观点；④反映了其“罢黜百家，独尊儒术”观点；⑤反映了其“大一统”观点。[思考] (1)根据上述史料并结合所学知识，分...
