合同就是合同未尽事宜VIP专享VIP免费

合同就是合同！----谈谈未尽事宜条款金勇军【学科分类】民法总则【写作年份】2002年【正文】金勇军（清华大学经济管理学院）在日常生活中，通常会遇到这样的场景：甲：“我请你吃饭，时间是明天。”乙：“可以。不过，明天我没有时间。我答应出席，但是我们另约时间。如何？”甲：“好！就这么定。”该场景体现的处事规则，不妨称为，“先议其大体，后补充其缺漏”。在日常生活中，一方面，它具有相当的灵活性，便于处理；另一方面，即使事后就时间问题双方谈不到一块，也不至于有什么妨碍。最多是取消饭局。可是，人们通常也将其移植于其它领域，比如，将这一规则移植到民商法领域。稍有缔约经验的同志都会有这样的印象，在缔约实践中，通常也议定其大体内容，其它缺漏容日后补充。原来工商部门推荐的许多合同文本、原来科委推荐的许多合同文本，大致采用了类似的做法。比如原国家工商管理局经济合同司的借款合同第10条约定：“本合同如有未尽事宜，须经合同各方当事人共同协商，作出补充规定，补充规定与本合同具有同等效力。”近年出现的住宅预售格式合同，也有类似的约款，比如上海市内销商品房出售合同第16条约定：“甲、乙双方经协商一致，在不违背本合同上述各条款原则前提下，就本合同未尽事宜订立补充条款及附件，补充条款及附件均为本合同不可分割的一部分。”在合同法上，称之为“未尽事宜条款”。实际上就是“先议其大体，后补充其缺漏”原则在民商法领域的体现。去年通过的合同法第61条第1款第1句甚至规定：“合同生效后，当事人就质量、价款或者报酬、履行地点等内容没有约定或者约定不明确的，可以协议补充”。这叫法定条款。这样移植，其后果又如何呢？从契约自由的角度来看，没有什么错。但是这不符合契约的精神：合同签字即敲定，原则上不能补充。西谚云：儿谈起呢？在合同法上有一则颇能说明问题的笑话：有一个犹太农夫上集贸市场，手里牵着一头牛，背上背着一只鸡。途中渡河时，风浪大作。犹太人马上祈祷，如果上帝救他一命，他将卖牛所得的价金捐给教会。顿时风平浪静。犹太农夫马上到集贸市场，把他的牛以10元价格卖给他人，但是他向对方要求，其前提条件是以1000元的价格买他的鸡。然后将10元捐给教会。在犹太人的眼里，既然他和上帝之间的协议已经议定，自然协议的条款已经谈得很充分了，没有未尽事宜的问题。既然没有未尽事宜问题，“将卖牛所得的价金捐给教会”中的“价金”，是任何一种价金，也就是说，凡卖牛所得，即为价金。他捐出了10元，即为履行合同。这就是，合同就是合同的意义所在。这就是契约的精神所在。如果这事发生在我国，当事人自然会想到“未尽事宜条款”。而按照这个规则处理，其结果会是另外一种样子了。比如，中国的农夫就会和上帝协商，我们仅就捐献的数额约定“将卖牛所得的价金捐给教会”，但是没有约定确定数额的方法。因此，我们得议定一个补充协议，否则合同无法履行。甚至中国的农夫会向上帝要挟，在我国，法院的终审判决要化一年时间，这不用多说；要化掉许多诉讼费和律师费，最后还会碰上执行难的问题。你看我也让一步，你也让一步，捐300元，如何？上帝也许只能答应了。这是未尽事宜规则的结果。这不符合刚才提到的契约精神。那么这两种规则，在实际上有什么差别呢？除了处理结果不同以外，尚有这样的差别：（1）未尽事宜条款强调，一般情况下，有未尽事宜的问题，除非当事人另有约定；但是后一规则强调，合同签字即谈定。没有未尽事宜的问题。这样当事人就会尽各种努力，保证挖掉合同文本中的地雷。比如，请律师事后审核、请律师事先参与谈判等等。即使象上文例子中的上帝没有发现献金条款中的地雷，它也会自我解嘲：“我当初怎么没有发现这个地雷呢？只好怪我自己啦！”（2）在未尽事宜条款的情况下，因为未尽事宜条款的存在，不知将来会有什么变化，一时难以预见合同交易的命运。这对市场经济中的当事人来说，太不利了。就象在十字路口的小车，如果不明朗对面的车会有什么动向，就不知道停还是不停了。而在后一规则的情况下，“丑话”说在前头了，以后的局势了然在胸。如不了然在胸，那是你自己的问题了。就象处在十字...