价值与意义关系的现代哲学阐释价值与意义关系的现代哲学阐释 摘 要：价值是主体性哲学的重要概念，指客体对主体的效用，而意义则是生存哲学的范畴，指的是人与世界的天人合一关系。前者是有限的，后者是无穷的，意义为价值奠基。 关键词：价值；意义；主体性；生存论 中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2025）31-0230-02 价值与意义是一对含混不清的概念，常常替代、混合使用，不加区别。日常生活中的混用尚可理解，但学术语言的混用则后果严重，有待深化阐发。二者都是哲学概念，需要站在现代哲学的立场上才能索解。 一、价值 价值问题是人类有史以来的老问题，但价值论或价值学直到 19世纪末才开始在西方系统地进展起来。价值论源于西方，是作为理性主义和科学主义的反叛出现的，是为了给近代以来的理性主义纠偏。它讨论的基本问题是价值的主观性与客观性以及价值与事实的关系，这二个问题可以看作价值论的基本问题。在第一个问题上，讨论结论是价值既是主观的、又是客观的，是价值主客体的统一；第二个问题是休漠问题，这个问题可以概括为二个互相关联且层层递进的问题，即事实推断和价值推断的关系问题与价值学何以可能的问题。讨论结论是，事实与价值是一个统一的过程，这个统一的基础即实践。 伴随改革开放三十年历程，价值论讨论制造性地挖掘了马克思主义哲学的价值论思想，形成了基本理论主张。这种主张从主客体统一的角度界定价值关系，认为它是在人的实践活动中建立起来的、以主体为尺度的一种客观的主客体关系，是客体的存在、属性及其变化是否同主体尺度和需要相一致、相符合的关系。价值既不是单纯的主体，也非单纯的客体，而是主客体的特定关系，这种关系以主体的生产实践为基础，暗含了真理与价值的统一。这种统一表现为两个方面。第一，真理内在地具有价值内容，因为人类的认识活动和实践活动从来就是社会生活的二项基本内容，且不可分割。恩格斯说：“人只需了解自己本身，使自己成为衡量一切生活关系的尺度，根据自己的本质去估价这些关系，真正依照人的方式，根据自己的本性的需要来安排世界……不应当到虚幻的彼岸，到时间空间以外，到似乎置身于世界的深处或与世界对立的什么‘神’那里去找真理，而应当到近在咫尺的人的胸膛里去找真理”[1]。也就是说真理存在于人的实践之中，是人类认识世界和改界的根本武器，而认识世界的目的在于改造世界，改造是为人的，故真理必定有价值。第二，追求价值...
