全北齊文卷五杜弼上老子道德徑注表 臣聞乘風理弋，追逸羽于高雲，臨波命鉤，引沈鱗于大壑，苟得其道，為工其事，在物既爾，理亦固然，竊唯道德二經，闡明幽極，旨冥動寂，用周凡聖，論行也清淨柔弱，語 也成功致治，實眾流之江海，乃群蓺之本根，臣少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨遊息，鑽味既久，斐斖如有所見，比之前注，微謂異于舊說，情發于中而形諸外，輕以管窺，遂成穿鑿，無取于遊刃，有慚于運斤，不足破秋毫之論，何以解連環之結，本欲止于門內，貽厥童蒙，兼以近資愚鄙，私備忘闕，不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑邇言在際，春末奉旨，猥蒙垂誘，令上所注老子，謹冒昧封呈，并序如別。《北齊書‧杜弼傳》。 與顯祖密啟 關西是國家勍敵，若今受魏禪，恐其稱義兵，挾天子而東向，王將何以待之。《北齊書‧高德政傳》。 遺張普惠書 明侯淵儒碩學，身負大才，秉此公方，來居諫職，謇謇如也，諤諤如也，一昨承在胡司徒第，當面折庭諍，雖問難鋒至，而應對響出，宋城之帶始縈，魯門之柝裁警，終使群后逡巡，庶寮拱默，雖不見用于一時，固已傳美于百代，聞風快然，敬裁此白。《魏書 ‧張普惠傳》作中山莊弼字之誤也《北史》四十六作杜弼。 檄梁文 夫乾坤交泰，明聖興作，有冥運行之方，俱盡變化之途，抱識含靈，融然并至，呈形賦命，混而同往，所以玄功潛運，至德旁通，百姓日用而不知，萬國受賜而無 ，豈徒鑿其耳目，易其心慮，悟以風雲，一其文軌，使夫日月之照不私，雨露之施均洽，運諸仁壽之域，納于福祿之林，自晉政多僻，金行淪蕩，中原作戰之場，生民為鳥獸之餌，則我皇魏握玄帝之圖，納水靈之祉，駕雲車而自北，策龍御以圖南，政符上帝，援溺下土，怪物殛死，淫水不作，運神器于顧盼，定寶命于踟躕，恢之以武功，振之以文德，宇內反可封之俗，員首識堯舜之心，沙海荒忽之外，瀚漠羈縻之中，方志所不傳，荒經所不綴，莫不繩谷釣山，依風託水，共仰中國之聖，同欣大道之行，唯夫三吳百越，獨阻聲教，匪民之咎，責有由焉，自偽晉之後，劉蕭作慝，僭擅一隅，號令自已，惟我祖宗馭宇，愛民重戰未極謀臣之畫，不窮節將之兵，聊遣行人，降以尺一，圓臺已築，黃屋輒去，賜其几杖，置之度外，蕭衍輕險有素，士操蔑聞，睥睨君親，自少而長，好亂樂禍，惡直醜正，巧用其短，以少為多，眩惑愚淺，大言以驚俗，驅扇邪僻，口兵以作威，曲體脅肩，搖脣鼓舌候當朝之顧指，邀在位之餘論，遂汙辱冠帶，偷竊藩維，及寶卷昏狂，...
