德行第一【题解】德行指美好的道德品行。本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习 的、可以作为准则和法律规范的言语行动.涉及面很广，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念，内容丰富。忠和孝，即效忠君主和尊顺、侍奉父母，自古就是立身行事的基本准则，本书必定加以重视.所以，宁死不投降,为旧主殉节得到颂扬。孝行是巩固家庭的基础，这里有好几则文字从多方面宣扬了孝行,甚至说它的感染力无穷，不但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而位鬼神，于冥冥之中善有善报，让孝子得到“纯孝”之报。书中还点明孝顺和其他美德是相辅相成的,例如第 38 则说范宣小时候懂得孝敬,长大后“洁行廉约”，操守可嘉。孝顺又和敬老尊贤密不可分。敬老也是古人欣赏的美德,第33 则记下谢安小时借老的故事；至于尊贤，在好几则里都曾涉及.篇中还强调自身修养的重要性.不能自命不凡，要处处谦虚谨慎；应该心平气和，喜怒不形于色；不怕犯错误，知过必改才是有德；生活要俭朴，不能暴珍天物,连掉落的饭粒也要捡起来吃；为官要清廉，不能汲汲于名利.保持情操高洁，追求高尚的事业,以发扬名教为己任。在对入关系上，提倡慎于待人接物,与人为善，不轻易褒贬人物；要重人轻物，仗义疏财，以至重义轻生;还有知恩必报，有福同享,有难同当等等。这多是值得肯定的。其宁一些主张跟封建王朝的黑暗统治分不开。例如第 15 则记阮籍“未尝臧否人物”。第 16 则记嵇康是“未尝见其喜温 之色”.这都透露出当时司马氏统治的陰森恐怖。每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行,支配着人们对人、对物，对事的取舍.例如人们认为隐士是清高的,并不把归隐看成躲避现实的表现，所以隐士也成了高洁的名士而受到尊敬。又如强调做人要旷达，气量恢宏，兼容并包，“如万顷之败”，虽深不可测，也同样受人尊敬。此外，一些不符合礼制的做法也在反对之列，反对这类做法，也正是维护道德的表现.例如第 35 则反对不符礼制、没有节制的祭祀;第 39 则认为离婚是一种过错；第 23 则反对放荡不羁等。也有一些条目所涉内容跟德行没有多少联系。例如记载各用不同方法治家而殊途同归；赎出刑徒用为官吏等等。道德品行是适应社会和统治阶级的要求而产生的，必将随着社会的进展而有所改变。五四运动就已经提出反对旧道德提倡新道德的口号，今日更容易明白,不能以古人的褒贬为褒贬。当然，在反对某些陈腐道德的同时,也必须承认历史上某些正确的道德观念及优良的道德传统,还是值得继承...
