1. 孔子：政治上主张“德治"和“仁政”，着重伦理道德教育。“仁学”是孔子思想的精髓，也是其政治思想、道德思想、教育思想以及文献整理思想的理论基础和前提。1、“仁学"的内容：1）、孝悌-—仁学之血缘基础2）、“仁者爱人”3）、恭、宽、信、敏、惠4）、克己复礼为仁 2、“克己复礼”——孔子的救世“良方”1）、礼制文化2)、礼与仁 3、以“仁”为核心的儒家理想人格4、“仁学”现代价值之思考：1）、积极的入世之主体精神.2）、自觉的道德自律意识。3）、以人为本的仁爱精神。4)、尊敬与尊重的礼仪文明导向。2。 孟子的“仁政”思想：进展了孔子关于“仁”的思想，提出仁政主张和“民贵”“君轻"的思想，发挥了天人合一的世界观和性善论的伦理观，2、孟子的仁政学说:A、省刑罚，这与法治有关；B、薄税敛，这是属于财政问题;C、深耕易耨，这是属于经济建设；D、教化，以孝悌忠信为大要。6、“仁政”学说的当代价值A、孟子的仁政学说，对我国的现代政治文明建设有着重要的借鉴意义。“以德治国”B、孟子的民本思想, 一切以民心向背为标准的主张，对当代“以人为本”的人本主义观念的贯彻，有一定的参考价值。强调以人为本，即将人作为考虑一切问题的出发点和归宿，肯定天地之间人为贵，人为万物之灵,在人与物之间、人与所谓鬼神之间，以人为中心。统治—人。C、“穷则独善其身，达则兼济天下”的自我价值完善方法。“先义后利者荣,先利后义者辱。”“义胜利为治世，利胜义为乱世。"见利思义、舍生以取义。“修身养性”3。 荀子把人治与法治统一起来,把自律与他律统一起来，把教育感化与强制约束统一起来。 提出的隆礼重法、王霸并用的治国模式,把儒家的人文精神渗透进法治理论当中，强调执法者应当抱着“爱民"的态度，又把法的精神引入儒家思想里,实现了儒法两家传统治国理念的优势互补。历史证明，荀子的这一构想，为未来的统一大帝国提供了切实可行的治国方案，为汉代以降历代王朝所实际奉行。1． 老子它以关于“道”的学说为中心,崇尚自然,提倡无为 ,重视人性的自由与解放 .无为而无不为的社会、政治、人生论1、无为而无不为的政治观老子所提出的“道”,开辟了一个超越了现实世界的本体世。界。这个本体世界的开辟，为以后中国哲学家、中国知识分子安顿自己的心灵开辟了一个新天地，从而开启了超越的人文精神。超越的人文精神与入世的人文精神，共同构成了中国传统的人文精神。老子的无为而治，也对以后中国政治思想和现实政治发生...
