第1页共58页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第1页共58页国学导论(讲授提纲)薛新力绪言一、何谓“国学”1、“国学”概念出现的背景
2、从“国粹”、“国故”、“国故学”到“国学”
3、国学中国传统学术文化的总称
国学即“一国固有之学”或“一国自有之学”,是在一国历史环境中的政治经济、社会等特定条件下所产生的学问,这个“历史环境”当然包括了地理环境和人文环境
第2页共58页第1页共58页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第2页共58页二、为什么要学习“国学”1、爱国—立国、强国《左传》:“国于天下,有与立焉
”立国的基础是什么呢
章太炎:“夫国学者,国家所以成立之源泉也
”“吾闻处竞争之世,徒恃国学固不足以立国矣,而吾未闻国学不兴而国自立者也
吾闻有国亡而国学不亡者矣,而吾未闻国学先亡而国仍立者也
”强国四要素:经济发达、军事强大、科技水平高、文化有吸引力
经济一体化与文化多元化的世界格局更加要求文化具有民族独特性
2、人类文明转型的需要原始文明(采集狩猎)——农业文明——工业文明第3页共58页第2页共58页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第3页共58页——信息时代轴心期文明与文明的转型
中国的轴心期文明在春秋战国基本形成,完成于汉代
以儒家文化为代表的中国文化是最典型的东方理性主义,而当下人类文明转型最需要的就是理性精神
3、自我完善知识的自我完善人格的自我完善三、我对学习“国学”的态度1、反对“国学无用”论2、反对“国学万能”论3、坚持“兼容并包,经世致用”的原则第4页共58页第3页共58页编号:时间:2021年x月x日书山有路勤为径,学海无涯苦作舟页码:第4页共58页第一章中国传统学术文化的流变一、秦、汉之际学术文化的基本架构孔子删订六经、司马谈论六家要旨、《七略》与《