民族理论与民族政策实践教学调查报告地方少数民族文化事业发展现状与困境——绥宁文化事业发展现状和困境姓名学号院系（部所）电信学院专业电气信息任课教师完成日期2010年9月26日第1页共15页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共15页地方少数民族文化事业发展现状与困境摘要：绥宁县农民及民间艺人为挖掘、保护、传承瑰丽多姿的生态文化、民族文化，经常活跃在城乡，先后收集、整理、编创出唱土地、逗春牛、闹年锣、侗族山歌、侗笛双吹、钹舞、迎客歌、赛爬藤、板凳龙、铜钱舞、哭嫁等40多个具有浓郁民族文化特色节目。绥宁独特的历史文化和民族文化凝聚着世世代代生活在这里的各族人民的聪明才智，体现着他们独特的思想观念、思维方式、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣，具有历史的原创性、浓厚的民族性、广泛的群众性、博大的开放性、强烈的进取性以及淳朴的自然性等鲜明特征，闪耀着爱国主义、民族团结及民族进步的熠熠光辉。关键词：绥宁民族文化民俗民歌文化保护一、绥宁概况绥宁县，地处湘西南边陲，史属荆楚之地，面积2927平方公里，人口达36万，是一个交通不便、经济欠发达的山区县。这里居住着苗、侗、瑶、汉等20个民族，少数民族人口占全县人口的62%。这里风光旖旎，民族文化底蕴浓厚，被联合国誉名为“一块没有被污染的神奇绿州”。绥宁县农民及民间艺人为挖掘、保护、传承瑰丽多姿的生态文化、民族文化，经常活跃在城乡，先后收集、整理、编创出唱土地、逗春牛、闹年锣、侗族山歌、侗笛双吹、钹舞、迎客歌、赛爬藤、板凳龙、铜钱舞、哭嫁等40多个具有浓郁民族文化特色节目。绥宁独特的历史文化和民族文化凝聚着世世代代生活在这里的各族人民的聪明才智，体现着他们独特的思想观念、思维方式、宗教信仰、风俗习惯、审美情趣，具有历史的原创性、浓厚的民族性、广泛的群众性、博大的开放性、强烈的进取性以及淳朴的自然性等鲜明特征，闪耀着爱国主义、民族团结及民族进步的熠熠光辉。二、绥宁民俗节日绥宁县地处湘桂交界处，境内多民族聚居，各族文化交互发展，保持各自特色的同时不断融入了其他民族文化元素。因此，造就了有别于单一民族文化的一种更丰富新疑的形式。下面主要从四八·姑娘节来探寻绥宁民俗节日的风采！绥宁苗族四·八姑娘节，又称“黒饭节”、“乌饭节”、“跳花跳月节”，是苗族群众一年一度最隆重的民族节日，主要流传于以黄桑为中心的绥宁南片以及周边县的广大少数民族地区。第2页共15页第1页共15页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共15页绥宁苗族四·八姑娘节历史悠久，内容丰富，形式多样，民俗浓郁。2006年6月，湖南省非物质文化遗产保护中心把它列入湖南省第一批非物质文化遗产保护名录，2008年6月15日，又被国家非物质文化遗产保护中心列入国家第二批非物质文化遗产保护名录。1、历史渊源绥宁苗族四·八姑娘节源于宋代。据清乾隆版《绥宁县志。民俗篇》（第六卷）、《峒溪纤志》以及《三湘风俗》（湖南出版社1991年6月版）记载：宋代杨家将的后人杨文广南征平蛮兵败广西柳州，被敌军俘虏，关在柳州地牢里。妹妹杨金花去给哥哥送饭，每次都被狱卒抢吃了。眼看哥哥多日未能进食，杨金花又气又恨又伤心。怎样才能让哥哥吃上一顿饱饭呢？杨金花想啊想啊，可她实在想不出什么好办法来。几个在柳州卖山货的生意人把这个消息带回了绥宁家乡，黄桑坪的苗家姑娘宜娘知道后，心急如焚。宜娘是个聪明能干的山里姑娘，又有一身好武艺。她马上邀了几个姐妹，赶往柳州城帮助杨家兄妹。她们日夜兼程，走了三天三夜，走到柳州城时，脚板都走烂了，尽是血泡泡。当听说狱卒要抢饭吃时，她马上想起山里有一种叫老茶叶的植物，能吃，可榨出的水又是墨黑的，如果用它煮成黑饭，不知道的人肯定不敢吃。于是，她立即采来一篓子老茶叶叶子，榨出汁液，煮了满满一鼎罐糯米饭，然后用竹篮子装上，篮底藏了一张纸条和一把柳叶刀，暗示杨文广吃饱饭后杀出牢笼。四月初八这天，她们把饭送到牢房时，狱卒们又一齐围拢过来。当他们打开篮子一看，见饭是墨黑墨黑的，果然不敢吃，只好同意把饭送给杨文广。吃...
