第1页共24页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共24页本文发表于《大韩经络诊断学杂志》2005年第2期158-180页。古方派的代表人物吉益東洞吉益東洞①（元祿十五年～安永二年，1702—1773）名爲則，字公言，通稱周助。其一生所爲之奮鬥與追求的目標可以概括爲一句話：復興具有兩千餘年之歷史，但自《傷寒論》之作者張仲景死後即絕而不行的“疾醫”之道，使醫學回歸正道！在“學”與“術”兩方面，吉益東洞均表現出與衆不同的鮮明特色，故可謂古方派中最具影響的代表人物。藝備醫學會會長、醫學博士吳秀三在評價古方派諸多名人時謂：“於是等諸家間而拔其群、萃其精、爲其岱宗者，即東洞先生也。”②一、歷盡艱辛的成名之路生於安藝廣島的吉益東洞，本姓畠山。以身爲足利家“管領”而聞名的畠山政長乃其先祖。政長的弟弟名義就，世代以金瘡、産科爲業。其四代孫義益改用自己的名爲姓，其子又將義字改爲吉；並整理家傳之方著成《換骨抄》，此即吉益姓氏以及所謂“吉益流金瘡産科”的由來。而東洞的爺爺、與《換骨抄》作者吉益助秀同輩的畠山政光後來也因仕途險惡而以醫爲業。東洞幼時，因聞祖上乃一代名族，故欲重振其雄風。遂習兵書、馳馬弄劍，對於祖父相襲的醫業毫無興趣。年稍長，思太平時節欲以武術復興家業實屬不易，始效古人“不爲良相則爲良醫”之說，決心學醫。時年十九歲，先隨祖父的門人習吉益流金瘡産科之術。一日忽謂：“懷孕者，婦人之常也；金瘡者，外傷也。無病則無藥而可，有病則隨證治之，何分科哉？”乃從家傳之方中採擇二三有奇效者，而置其他於不顧，專心於內科之研究。“寒夜避爐，以慎其眠；蚊蟄攻身，以戒其睡”，遍閱《素問》、《靈樞》以降百家之書，至三十歲時又大有所悟：“萬病唯一毒，衆藥皆毒物，以毒攻毒，毒去體佳。”此即有名的“萬病一毒”之說。又因他極力反對當時醫家普遍習用的中國宋明醫學，所以常說：“非醫天下醫，救疾之功也不多焉；非出京師，授教之業也不弘焉。”為了治療眾醫之病和弘揚自己的主張，三十七歲的東洞於元①吉益東洞早年號“東庵”，移居京都東洞院後，始以“東洞”為號。②吴秀三廣引現存史料寫成相當於個人傳記的長文“吉益东洞先生”，载藝備醫學會所編《東洞全集》中（京都：思文閣出版，1970年複刻本）。本文中有關東洞生平事跡的敘述，多取材於此文。又《東洞全集》所收吉益東洞以及出自其門人之手的著作計有13種，本文所引文獻未另註明版本者，均繫據此。圖1吉益東洞像圖2东洞制做的偶人第2页共24页第1页共24页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共24页文三年攜父母和妹妹來到京都，以“古醫道”爲旗號開業行醫。當此之時，恥於自己不能復興家業而隱於醫的東洞，認為不應玷污本姓，始改用同族的吉益之姓。雖志向遠大，但現實卻是殘酷的。醫業不興旺，幾乎沒有弟子入門，僅有的一點積蓄亦被盜，所剩唯有一個“窮”字。不得已只能在店中學著做人偶、燒缽皿，賣幾個錢糊口度日，如此景象長達三年。（圖2）據森立之《遊巷醫話》記載，此時東洞的家境是“貧居陋巷，但有一爐一鍋。滿堂儘是造偶人之木屑堆積，唯座右《傷寒論》一部時時披閱。”東洞之友邨尾氏，仕于威震四方的佐倉侯，因公事入京而順訪故友。見其潦倒之狀，故薦東洞于佐倉侯。佐倉侯乃允招其爲侍醫，邨尾大喜，告知東洞。孰料東洞卻謂：“始以子爲知我者，今識子非知我者。吾雖貧而老親在，豈降吾志污辱祖先乎？貧者士之常也，窮達者命也。假令術不行，天未喪斯道也，吾果餓死耶？窮則必有達，行道樂道，貧困何憂？”辭而不仕。延享元年，東洞四十三歲，貧益甚。囊中空空一貧如洗，真正是“家無隔夜糧”。於是齋戒禁食七日，詣少名彥廟告曰：“爲則不敏，過志古醫道。不顧衆懼，推而行之。今也貧窮，命在旦夕。我道非而天罰以貧與？爲則知其是，而未知其非也！假令饑且死不敢更轍矣。大明神吾邦醫祖也，請垂照鑒：道非其道，速斷吾命！若推而行，則必害萬人。誅一夫而救衆，固吾之所願也。”①一日，某經商的友人過東洞寓所，見其貧而贈以金銀。東洞以日後無加倍報答之能力而謝絕之。其友...
