期末质量检测(四)一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．(2019·重庆期末)春秋时期，“坐列贩卖”的商贾开始编入市籍并缴纳租税；秦朝将市籍与普通户籍相分离，对有市籍者及其亲属“勿予田宇”，甚至发遣戍边。这一变化说明()A．户籍制度源远流长B．抑商政策始于春秋C．工商食官制度形成D．商人社会地位下降答案D解析根据材料可知，春秋时期，商贾编入市籍，秦朝有市籍者及其亲属“勿予田宇”，甚至发遣戍边，这体现出从春秋到秦朝时期，商人的社会地位下降，故选D项。材料反映的是商人被列入市籍，未体现户籍制度的源头，排除A项；战国时期开始推行重农抑商政策，排除B项；西周时期实行工商食官制度，排除C项。2．(2019·福建厦门期末)公元前559年诸侯集会，面对晋国执政范宣子的责难，姜戎首领驹支反驳道，“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”，随即赋《小雅·青蝇》而退，范宣子连忙道歉。这主要反映当时()A．华夏族对周边文化的融汇B．中原礼乐文化影响的扩大C．民族认同得到了显著加强D．多元一体文化格局的形成答案B解析根据材料驹支面对责难据“礼”力争，“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”，并赋《小雅·青蝇》而退，这体现出中原礼乐文化的影响，故选B项。材料体现的是周边文化受华夏文化的影响，而不是华夏族对周边文化的融汇，排除A项；材料体现的是华夏族对少数民族认同的排斥，而不是民族认同的加强，排除C项；“多元”是指各民族各有其起源、形成、发展的历史，文化既各具特点，又相互区别，呈现出多样性的特点，“一体”是指中华文化在漫长的历史进程中，各民族文化间相互交往而形成的相互关联、相互补充、相互依存的关系，体现了中华文化的整体性、共同性和一致性，从材料无法得出此格局已经形成，排除D项。3．(2019·江西赣州一模)“汉自孝武表彰六经之后，师儒虽盛，而大义未明，故王莽居摄，颂德献符者遍于天下。(东汉)光武有鉴于此，故尊崇节义，敦厉名实，所举用者，莫非经明行修之人，而风俗为之一变。”对此理解正确的是()A．儒学在西汉时并未得到重视B．王莽时儒生转为学习道家思想C．东汉时察举制重视出身门第D．东汉时期儒家思想得到了发展答案D解析根据材料“尊崇节义，敦厉名实，所举用者，莫非经明行修之人”可知，东汉时期的察举制更注重人的德行，说明儒家思想得到了新的发展，故选D项。汉武帝时采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学成为中国传统文化的主流思想，排除A项；材料没有反映王莽时期儒生转为学习道家思想，排除B项；从材料信息来看，东汉时期的察举制注重人的德行，而不是注重门第，排除C项。4．(2019·江苏连、淮、徐三市调研)有学者特别推崇古代中国“开明君主统治下的中央集权”，其特征是“君主政治权力的集中与中枢行政机构权力的集中并行不悖”。这样的体制实质上()A．弱化了中央政府的权力B．激化了君权与相权矛盾C．保证了君主权力的独尊D．导致了国家机构的分裂答案C解析材料说明开明君主制下的中央集权，相权与君权并行不悖，而不是相权约束皇权，侧面反映了相权为君权服务，强调的是君权的独尊，C项正确。君权与相权集中加强了中央政府的权力，巩固了统治，A项错误；材料没有体现激化君权与相权的矛盾，B项错误；这一措施不会导致国家机构的分裂，D项错误。5．(2019·江苏泰州期末)下图是学者杨庆红制作的两宋小说家籍贯统计表，此表反映了()A．江南始终主导古代文化B．小说起源于宋代的河南C．政治、经济状况影响文学发展D．地理环境决定小说发展答案C解析材料数据无法说明江南始终主导古代文化，而且“始终”说法过于绝对，排除A项；材料数据无法体现小说起源于宋代的河南，排除B项；两宋时期政权更迭，都城南迁，经济重心南移，故南宋时期浙江、江苏等地小说家超过北方，这体现了政治、经济状况影响文学发展，故C项正确；地理环境并不是小说发展的决定性因素，D项错误。6．(2019·河北唐山一摸)明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，...
