中国古代份称谓及含义VIP免费

罗田民俗文化整理－－撒帐文撒帐文（杨淑华提供毛群益整理）天上初停织锦梭，鹊桥搭就渡银河。七香车上笙箫发，百宝欄边笑语多。两姓姻缘偕凤卜，一宵和意订鸾歌。金钱抛入红罗帐，共拥蟾宫瞧月娥。撒帐春，春色浓，状元走马趁花风。千家旧苑杨烟绿，十里长堤杏蕊红。疲鹤驾，打鸾封，彩楼高起五云中。双双共对菱花镜，疑是同来珠蕊宫。撒帐夏，夏风和，西湖堤上听笙歌。吴姬荡桨翻红袖，越女采莲弄碧波。人影散，夕阳过，月下相逢欢更多。闲情莫叙陶朱事，云雨巫山神仙乐。撒帐秋，秋景清，蓝桥有路会云英。人来福地三分喜，月到中元十倍明。开绣闼，鼓银筝，醉倒金乌彩烛明。画屏隔断防人听，唧唧微传私语声。撒帐冬，冬气寒，客路初逢吴彩鸾。绣襦迎风霜露滴，彩烛摇曳红光冉。金翡翠，玉栏杆，红袖挑灯带笑看。关雎一夜偕琴瑟，上苑千秋瓜瓞绵。星斗移时酒兴酣，霓裳闲唱杨柳岸。抛残郭璞三升豆，偿还子孙十万钱。半夜明烛人是玉，一窗皓月客如仙。名花万朵争探看，共赏溪头并蒂莲。撒帐已毕，万事大吉。百子千孙，万代富贵！英山撒帐文一铺金，二铺银麒麟背子送上门三铺床是桃李园恩爱夫妻一百年四铺铺上四季财金银财富滚滚来五铺六铺是致富七铺八铺堆金库九铺铺个大元宝十铺铺个大团圆铺床铺床，儿孙满堂先生儿郎，后生奶娘铺床铺得这么好一对小子抱不了一男一女齐欢笑天生一对大学生铺床铺得这么全荣华富贵万万年鸳鸯枕头床头放绫罗绸缎装满箱今天我们来铺床明年添对状元郎大红枣子撒一撒早生贵子早得力两岁入学堂四岁能成章能文又能武步步高升出国镀金去留洋娶媳妇，喜洋洋咱给新人来铺床褥子新，被子光喜庆糖果撒床上大枣红，花生香早生贵子降吉祥棉花籽，甜蜜糖恩恩爱爱幸福长巧媳妇，俏新娘新房新床配鸳鸯养儿女，敬爹娘幸福生活万年长江南赣北篇末岁首，在江南赣北一带，无论是富庶之地，还是贫困之乡，农村中婚男嫁女，随处可见接新娘的队伍。新娘迎进屋后，便大开宴席，亲朋好友，左邻右舍，吃得酒醉饭饱。此后，人们便等待着华灯初上那最精彩的时刻——闹洞房的到来。闹洞房在九江民间各地有许多不同的方式，但有一种比较带共性的礼仪是闹洞房前至关重要也颇为有趣的一出开场锣鼓戏，这就是“撒帐”。即一种通过唱“撒帐歌”，抛撒物品，表达吉祥、喜庆，预祝新郎新娘大福大贵的仪式。这一习俗早在《东京梦华录》就有记载：“凡娶妇，男女对拜毕，就床。男向右，女向左坐。妇以金钱彩果散掷，谓之撒帐。”这里讲的是先前新娘在帐前把铜板钱和糕点撒给闹洞房的人，以求富贵。现在代之以金钱彩果的，是主人多将枣子、栗子、桃子、桔子撒给大家。其寓意自然是以图早生贵子。但撒帐人不再是新娘，而是由新郎家选好或请大家推举一个称之为“吉祥人”的担任闹洞房引导。这种“吉祥人”就相当如今担任一台晚会节目的主持人，他手拿着盛有枣栗等物的托盘，站在新房门边，唱着“撒帐歌”，把闹洞房的人吸引到身边，由此开始了闹洞房的前奏曲。“天地开张，日吉时良。洞房花烛夜，百事大吉祥。在下领了诸君意，命我闹新房，撒帐之人才学浅，全靠各位掌彩场。”这是吉祥人一番开场白。词意明快，谦谦有礼。唱到这里，围聚在洞房里外的人们齐声叫“好哇！”报以一片欢呼。待呼声渐息，吉祥人便一字一板，节凑有序地高唱八撒“撒帐歌”。所有前来闹洞房助兴的人，不管是大人小孩，随着每一撒的句尾，都应着说：“好哇！”气氛极为浓郁而和谐。但听吉祥人唱道：一撒，天地君亲师（好哇！）二撒，福禄寿三星（好哇！下略）；三撒，香炉花瓶成双对，四撒，×氏门中喜盈盈（此句前一字按新郎姓氏填）。五撒，五福临门早，六撒，六合同春时;七撒，夫妇同偕老。八撒，八洞神仙下风尘：汉钟离在前引路，曹国舅随后而跟；张果老骑驴倒坐，铁拐李柱杖步行；韩湘子吹弹歌唱，蓝采和喝彩高声；何仙姑把门不放，吕洞宾讲下人情。”所谓“何仙姑把门不放”，是意指唱彩的吉祥人要进洞房了。唱词一转，故意逗新娘，言新娘把守房门不让进去，要新郎（吕洞滨）向新娘讲个情，方才让吉祥人同大伙进入洞房。如果新娘有意忸怩，那就要新郎连连求情，多说好话，这就更增添了喜剧的色彩。征得新娘的恩...