目录中文摘要及关键词....................................................................................3英文摘要及关键词....................................................................................4绪论............................................................................................................5一———天真纯洁高尚的开端理想的生活...........................................5二混乱腐朽的堕落———现实社会的罪与恶......................................6三“”复活在道德上的完美———虚幻的追求......................................8结语............................................................................................................9参考文献..................................................................................................11摘要“”本文通过对《复活》中的复活进行分析,探讨托尔斯泰主义在《复活》中的集中反映:———天真纯洁高尚的开端理想的生活,是托尔斯泰精心绘制的托尔斯泰主义蓝图的雏形；混乱腐朽的堕落———现实社会的罪与恶,揭示了两个阶级的地位悬殊、贫富对立和命运相悖的社会本质；复活———虚幻的追求,是托尔斯泰宣扬博爱思想、道“”德至善和不以暴力抗恶的托尔斯泰主义的集中体现,也是《复活》中“”复活的实质。关键词：复活托尔斯泰主义蓝图AbstractThisarticlethroughtothe"Resurrection"in"Resurrection"carriesontheanalysis,toexploretheconcentratedreflectionoftheTolstoydoctrinein"Resurrection"oftheinnocent:noblebeginning--theideallife,istheembryonicformofTolstoymeticulouslypaintedtheTolstoydoctrineblueprint;chaosdecadentdepravity--sinandevilsocialreality,thepaperrevealstwoaclassdisparity,confrontationbetweentherichandthepoorandthefateofcontrarytosocialnature;Resurrection--illusorypursuit,istheembodimentofTolstoyadvocatinguniversallovethought,moralgoodnessandviolenceagainstevil"Tolstoydoctrine",butalso"Resurrection"of"Resurrection"oftheessence.Keywords:ResurrectionTolstoydoctrineblueprint绪论《复活》是列夫·托尔斯泰于1889-1899年间完成的长篇小说，在批判现实主义文坛的中是具有重要代表性的一座雄伟的丰碑。《复活》中浓缩了列夫·托尔斯泰，在一生之中对俄国社会观察和思考,而且也是作家一生艺术探索的结晶。因此,包含着作家毕生的思想和文学技艺的精萃，历来被视为托翁的代表作。在这部恢宏的巨著里,一方面揭露与批判俄国专制制度和贵族阶级,另一方面,表达了作者自己的关于解决俄国“”社会矛盾的天真幻想。本文就复活在《复活》中的集中反映进行探讨,来解析托翁在这一巨著中精心绘制的一幅托尔斯泰主义的蓝图。一天真纯洁高尚的开端———理想的生活卡秋莎·玛丝洛娃和聂赫留朵夫是《复活》的男女主角，这是两个身份阶级截然相反的人，是但是社会两个阶级的代表。以追述的形式来叙写，围绕着身份阶级截然相反的年轻人,开篇所描绘的是一片诗意的理想化的生活画卷。这或许是托翁心目中的托尔斯泰主义蓝图的最初样式，在这里,没有森严的阶级观念和等级制度。两个本来阶级出身和社会地位截然相反的年轻人,却互相转化了彼此（或者更确切的说是吸引）,逐步地吸引靠近。卡秋莎·玛丝洛娃身份可以说是跟男主对比一个极端，一个农奴的女“儿，甚至还是私生女。被两个地主老处女收养，虽然动了恻隐之心,表”示愿意做孩子的教母，但两个教母，对其的态度截然不同,卡秋莎·玛“丝洛娃处身的地位是半是婢女,”“半是养女。当然毕竟是在地主加生活,她做针线活,收拾房间,用白粉擦亮圣像的铜框,烧肉,磨碎咖啡豆,煮咖啡,洗零碎东西,偶尔陪两个老处女坐着,”给她们朗诵书本。久而久之,过着地主家里的舒适生活，她有着贪图安逸的性情,这应该是农奴阶级奴性的代表。聂赫留朵夫，是卡秋莎两个教母所钟爱的侄子,一个年轻的公爵。同时,他作为一个大三的学生，接触进步思想的青年。在学校里聂赫留朵夫看过了...
