浅论儒家“三德思想”中的管理智慧VIP免费

浅论儒家“三达德”蕴涵的管理智慧陈芳（淮阴师范学院政治与公共管理学院人力资源管理08（3））摘要：本文通过挖掘儒家“智”、“仁”、“勇”思想的内涵，使人们深刻地认识和理解蕴涵其中的管理智慧，传承儒家“三达德”的管理之道，为管理者如何实现爱人、知人、用人的管理境界树立标杆，从而指引着优秀企业文化乃至组织精神的构建。关键词：儒家“三达德”思想；管理智慧；管理境界Shallowtheory"threeeminentmoralities"Confuciancontainedmanagementwisdomchenfang(Inhuaiyinnormalcollegepoliticalandpublicmanagement,humanresourcesmanagementinstituteof2008(3))Abstract:ThisarticlethroughminingConfucian"wisdom","benevolence","valiance"thinkingofthemeaning,makepeopleprofoundlyunderstandingandtheunderstandingtocontainamongthemmanagementwisdom,inheritingConfucian"threeeminentmoralities"managementway,howtorealizetheloverformanagers,one,employingmanagementrealm,thusdirectssetbenchmarkingexcellententerprisecultureandtheconstructionoforganizationalspirit.KeyWords:TheConfucian"threeeminentmoralities"thought;Managementwisdom;Managementrealm中华民族数千年的文明史孕育了底蕴非常深厚的传统文化，其中也蕴涵着十分丰富的管理思想。儒家思想是中国传统文化的核心内容，其所倡导的“智仁勇”三达德理念含有许多人类共有的高尚道德，具有永恒的普世性,为现代企业管理实践提供了丰富的文化资源。笔者拟对其思想内涵进行挖掘、整理、解读、转化，从中汲取其管理智慧，古为今用，提炼出独具中国特色的管理境界。一、儒家“三达德”思想的内涵在《论语·子罕》中，孔子曾言：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”虽然“我无能焉”是孔子的自谦之辞，但却说明，在孔子的心目中，君子应该具备这三种品质。而把智、仁、勇并列视为美德，尊为“三达德”的则是《中庸·问政》：“天之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也，五者，天之达道也。智、仁、勇三者，天下之达德也。”可见先哲认为，智、仁、勇三者在个人成人过程中，在处理基本的五伦关系中是缺一不可的，只有三者结合、兼备，才会有完美的道德实践和健全的理想人格。[1]1.“智”“智”的原意是聪明、智慧、知识。儒家将“智”列为“三达德”、“四维”、“五常”之一就赋予其以道德意义，使之成为中国传统道德思想的重要内容。智的具体内容、第2页共6页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共6页要求可归纳为以下几个方面：（1）明是非，识利害。儒家的“智者不惑”首先是能明辨是非。孟子曰：“是非之心，智也。”(《孟子·告子上》)后来荀子也对“智”作了界说：“是是非非谓之知，非是，是非谓之愚。”(《荀子·修身》)意即是当是，非即非，正确明辨是非即为智，它所要克服纠正的是以是为非，以非为是的是非颠倒观。“智”不仅要求对是非、善恶有客观的认识，还要求对利害、对事物之理、事物的变化作出正确的判断、推理。（2）善于知人、自知。《论语》记载：“樊迟问知，子曰：‘知人’。”所谓“知人”，就是善于识别、了解、并正确评价他人，由此对他人采取合适的态度。所谓“自知”就是对自己有正确、清醒、客观的认识和估量，知道自己的优缺长短，既不妄自菲薄亦不骄傲自大。“人贵有自知之明”说明自知之重要性，必要性，它是形成谦虚、自信等良好品质的基础。对“智”的培养途径，儒家代表人孔子以最简洁的话概括为“好学近乎智”，强调勤学、乐学对于达“智”的重要意义。在博学、勤学的基础上逐步形成坚定的道德信念，就能分清是非正误，识别利害得失，知己知彼，遇事胸有成竹、沉着冷静达到不迷惘、不盲目、不疑惑、不蒙蔽的境界，此之谓“智者不惑”也。2．“仁”“仁”是儒家道德规范的最高准则。在儒家看来，它是一切道德的根源，又是道德的总纲，是人的最高精神境界。《论语》记载：“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”就“仁”的内容而言，孔子概括为“忠恕”二字。“忠恕”是儒家...