第1页共9页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共9页狼性和羊性的结合体——论阿Q所体现的国民劣根性摘要：《阿Q正传》不朽的思想价值，在于它高度概括的表现了在数千年封建文化下形成的中国国民性的弱点，阿Q则是这种国民性的集中体现者。本文从阿Q的狼性和羊性入手分析阿Q这一人物形象以及他所体现的国民劣根性，并探索这种国民性产生的历史和文化渊源。关键词：阿Q；狼性；羊性；国民性《阿Q正传》是鲁迅作品中最著名的一篇，也是中国现代文学史上极为重要的杰出作品。阿Q是旧中国劳动人民的典型代表与真实写照，更是中国近代民族被压迫历史的缩影，鲁迅先生在阿Q形象上集中了某些国民自甘屈辱、自甘轻贱、而又自我解嘲、自尊自大、自我陶醉等国民劣根性。然而，在另一方面，正是这个处于社会最底层、深受剥削和压迫的阿Q，在性格深处却积淀着一种近乎残暴的“奴隶主”的意识，一旦面对弱小的时候，这种残酷便会表露无遗。“狼”与“羊”的双重性格在阿Q身上有着矛盾而又和谐的并存。本文即从阿Q的狼性和羊性入手分析阿Q这一人物形象以及他所体现的国民劣根性，并探索这种国民性产生的历史和文化渊源。一、狼性和羊性的完美结合“阿Q既是一只野性的狼，又是一只任人宰割和温顺的羔羊。遇到弱者时，他是狼；遇到强者时，他是羊。耽于幻想的境界时，他是狼；遭遇现实矛盾时，他是羊。因为是狼，所以他放肆地奴役他人；因为是羊，他便老老实实地接受他人的奴役。总之，在阿Q身上，狼性和羊性是一个硬币相互依存的两个面，不可分割。这就是阿Q人格的二重性。”关于阿Q的性格特征，笔者认为这是最为精到的评议之一。阿Q性格的核心，应该说就是狼性和羊性的完美结合。他的恃强凌弱、残暴凶狠是他狼性的体现，而他狭隘守旧的思想、附庸投机的心理等等，则出自他的羊性。（一）狼性阿Q本是一个赤贫的农民，处在社会的最底层，然而这个经济上受剥削、政治上受压迫、道德上被否定的农民，每每在面对比自己弱小的对象时，却显现出狼的残暴，这种以奴隶的身份压迫奴隶的做法，使阿Q的狼性又表现出几分荒诞，像一种黑色的幽默。1、外在的恃强凌弱阿Q醉醺醺的走在街上，看见王胡在那里捉虱子，他就并排坐下去了。换作是别人，阿Q是一定不敢的，但是他觉得王胡这样的人身份和地位还比不上自己，那自己坐下去和他一块儿抓虱子就是抬举王胡了，可是阿Q与王胡，同为社会最底层的奴隶，阿Q却看不起王胡，在他心里，像王胡这样的奴隶压根儿比不上自己，所以在心里才觉得自己肯和王胡并排坐下算是抬举他了。接下来，阿Q与王胡进行了一场找虱子的比赛，阿Q败下阵来，一番唇枪舌战之后，阿Q站起来，两手叉在腰间，准备动手教训教训王胡。——看不起奴隶的阿Q就这样欺负起另外一个奴隶来了。在面对比自己弱小的对象时，阿Q身上的狼性就这样周甲辰.论阿Q人格帝性与奴性的二重结构[J].兰州教育学院学报，2005，(4)，20—21页第2页共9页第1页共9页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共9页表现出来，他身上散发出的危险气息让人啼笑皆非，然而在阿Q越是胜利的时候，读者越是觉得悲哀；在阿Q越是得意的时候，读者就越是感到痛苦。而阿Q在作品中所表现出来的“侵略性”，就更加意味深长；作者的高明和精辟之处，也更加可圈可点。另外，在阿Q生平的第二次受辱后，心中正郁闷，却看见静修庵的小尼姑迎面走来过来：阿Q那怕在平时，看见小尼姑也一定要唾骂，更不用说是在自己受到屈辱之后了，于是把自己晦气的根源联系上了可怜的小尼姑，在小尼姑骂不还口之后，越变本加厉，动起手来了，这一幕被酒店的看客们见到，于是酒店里的人大笑起来。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来。于是酒店里的人又大笑起来，他这一战，早忘却了王胡，忘却了假洋鬼子，当听到小尼姑骂他断子绝孙时，酒店里的人九分得意的笑，阿Q却是十分得意的笑了起来。在第五章《生计问题》中，因为吴妈的事情，所以在未庄没有人愿意找他做短工，都去找了小D，因为生计的问题，他便把这一切怪罪在小D身上了，他认为，这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，位置还在王胡...
