第1页共11页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第1页共11页-------面向基层管理者的解读为什么要讲《弟子规》中国传统文化，已经经历了五千年漫长的历史长河，经受了不同民族和国家的共同印证，传统文化的教诲那确实是真实不虚。并不是旧的都是不好，并不是封建社会的都是糟粕、都是垃圾。现在全世界的人都承认中国人是最有智慧的，如果传统文化不好，那它会流传下来五千年吗？就算它有不足，在这个漫长的历史当中，早已经过古人的修正和完善。我们来看五千年前，要讲孝道，要讲忠信，那现在还要不要讲？现在还要不要孝顺父母，还要不要讲信用？中国人要讲孝，那外国人也要不要接受孝道的教育？七十年代，英国的大历史学家汤恩比博士提出：“要解决21世纪的社会问题，只有孔孟之道和大乘佛法”。这句话很有影响力，所有的社会问题，包括企业管理的问题都能够以此来解决。我们知道孔孟之道和大乘佛法都是中国传统文化，现在西方的学校都开设了中国文化的课，包括剑桥大学、牛津大学，他们都在研究中国文化。关于弟子规第2页共11页第1页共11页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第2页共11页●《训蒙文》原作者李毓秀---清朝康熙年间的秀才。●《训蒙文》改名《弟子规》--后清朝贾存仁修订改编。●以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。对于企业而言是建立规范和谐学习型企业文化的良好培训教材。至乐莫如读书，至要莫如教子-----管理者的乐与责。《弟子规》只有1080个字，三字一句，共360句，主要讲述了七件事：孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。三纲五常与儒礼的渊源●从《弟子规》---《论语》强调纲常伦理、仁义礼智信、强调艺强调教化培训的功能，持修在家\出外\待人\接物与学习●从《论语》到《中庸》强调道不变，学行则近道,道法自然强调制度建设，以规矩定方圆，强调以仁定规●从《中庸》到《十翼》重视个性的差别对待，重视预防性教育第3页共11页第2页共11页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第3页共11页重视经验累积，避免重蹈覆辙和二次过错●从《十翼》到《易经》八卦演化的方圆天地，天地乃万物之母乾坤演绎矛盾对立统一，与时偕行，通变致久▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。▲“五常”即仁、义、礼、智、信。出处:《论语﹒为政》道家的治学处事思想老子信言不美，美言不信。将欲取之，必先之。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。庄子来世不可待，往世不可追也。吾生也有涯，而知也无涯。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。人生天地间，如白驹过隙，忽然而已儒家治学处事思想第4页共11页第3页共11页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第4页共11页孔子不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。孟子不以规矩，不成方圆。权，然后知轻重；度，然后知长短人有不为也，而后可以有为。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。荀子锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。〈入则孝〉之对于管理者对下属的教育与培训责任孝从教来、评从察来，选适合和有针对的培训教育是责任孝从范来、仪从行来，管理者要重视自我修养与行为细节不孝有三，无后为大，管理者应做好接班人培养勇于承责而不求全责备没有完人，行多错多，努力追求“不二过”境界第5页共11页第4页共11页编号：时间：2021年x月x日书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第5页共11页心胸格大，学会舍得，学会感恩，言不“妄语”知规矩而不僭越，无私里而致清明学会授权，重视权责匹配学会用权，利明不利悠，利群不利周在职权内决策对组织忠诚，不阳奉阴违。在家千般好，出世万事难，要珍惜眼...
