朝花夕拾一、《狗·猫·鼠》1.创作背景：1925年的“五卅”运动，标志着共产党领导下的反帝、反封建斗争进入高潮。鲁迅支持的“女师大”学潮，是全国反帝反封建斗争的一种构成部分。围绕着“女师大”学潮，鲁迅和帝国主义、北洋军阀及其御用文人“现代评论派”，展开了毫不妥协的斗争鲁迅写的许多杂文揭发他们的本质，使他们露出原形。“现代评论派”以退为进，刊登一系列袭击作品，1926年2月21日，作者鲁迅写下此文予以回击。2.文章主题：《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的袭击引起的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，体现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。3.《狗·猫·鼠》这篇散文里，鲁迅先生清算猫的罪行（仇猫的原因）：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。4.鲁迅的祖母给他将猫的故事（猫教老虎本领的故事）。5.长妈妈说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！许多天之后，也许是已经通过了大六个月，作者懂得：那隐鼠其实不是被猫所害，倒是隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。6.作品评价:此文的前半篇完全是杂文笔调，并且，文中以挖苦语气加以引用的某些话，如“负有指导青年责任的前辈”、“不好惹”等等，都摘自论敌徐志摩、陈西滢的文章。直待写到后半篇，这才正式进入回忆序列：幼时夏夜在桂树底下听祖母讲猫和虎的故事，自己怎样救下被蛇追杀的隐鼠，以及听说心爱的隐鼠被猫所吃，因而仇猫、打猫的经历。7.作者救了二、《阿长与〈山海经〉》1.《阿长与〈山海经〉》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充斥了尊敬和感谢，体现了对这位劳动妇女的真诚的惦记以及对年幼无知的时光的深切怀念。2.阿长的性格特点：没有文化，粗鄙，守礼节，真诚善良，迷信无知，关怀孩子。3.重要论述内容：阿长名字的由来；我不佩服阿长的原因；阿长摆大字睡觉；列举阿长懂得许多规矩；阿长给我讲长毛的故事；阿长给我讲长毛的故事。4.我对阿长的两次敬意是什么。一是敬佩她有这样伟大的神力；二是她可以做成功，为我买绘图的《山海经》。5.谋害隐鼠的怨恨消失在什么时候？她可以做成功，为我买绘图的《山海经》之后。6.一条蛇要吃隐鼠，鲁迅救了它。阿长谋害我的隐鼠。隐鼠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。三、《二十四孝图》1.从当时的小朋友读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥此类封建孝道不顾小朋友的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、倡导复古的倾向予以了锋利的抨击。2.《二十四孝图》是谁赠与的：一位长辈。鲁迅渴慕绘图《山海经》是一种远房的叔祖（指周兆兰，字玉田，是个秀才。）惹起来的。3.便是不识字的人，例如阿长，只要看图也能讲出这一段事迹。4.鲁迅对这些事迹的态度。鼓励效仿的：子路负米、黄香扇枕。陆绩怀橘也不难；可疑的是：哭竹生笋；性命之虞：卧冰求鲤；最使我不解，发生反感的：老莱娱亲、郭巨埋儿。子路负米：仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。常常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是紧张。家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的旅程，也许目前有人也可以做到一次，两次。可是一年四季常常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不管寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。黄香扇枕：黄香九岁的时候，母亲就去世了。他自小懂事，帮父亲干活儿时很勤快，读书时很刻苦...
