尼采《命运与历史》演讲稿尼采是德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，其兼具艺术家的浪漫气质，是现代最伟大的思想家和哲学家之一。这篇《命运与历史》的演讲稿是理解尼采哲学思想的一个基础，希望对大家有所启示。如若我们能用自由的，无拘无束的视角去审视教科书与历史，就一定会发表某些违背主流观念的意见。然而从我们呱呱落地开始，就被束缚在习惯与偏见的枷锁里。童年时代的耳濡目染，使我们的精神无法得以自然发展，并格式化了我们的秉性。因此，我们若能选择一种比现在更自由的眼光，对信仰和宗教做出不偏不倚，符合时代的评价，一定会被判定为大逆不道。试图去做上述这样的评价，可不是几个星期的事，它需要一生为之斗争。因为，我们怎么可能用青年人单枪匹马的苦思冥想去打倒有两千年之久的权威。去焚毁各个时代有识之士的金科玉律。我们怎能因幻想和不成熟的观点，而无视那些信仰、宗教所带来深深影响世界历史的痛苦与祸福。对自然科学和哲学的主要成果一无所知，却想把自然科学与哲学统一起来，在世界史的统一和最根本的基础尚未向精神显露自己的时候，却要从自然科学和历史中提出一种实在体系，以此就可以推翻人云亦云吗。想凭一己之力解决几千年一直争论不休的哲学问题，这纯粹是一种恣意妄为。一无指南针，二无向导，却偏偏要冒险驶向诡异的大海，这难道不愚蠢吗。那是昏头的自寻毁灭。身处浩瀚无垠的思想汪洋中，我们的内心时常渴望着返回自己的彼岸，其中的绝大多数人将被思想风暴卷走，只有极少数天才能发现新的陆地。在徒劳的冥想中，知识的匮乏会加剧我们对历史与自然科学的饥渴感，我们为此倍受煎熬。历史和自然科学不仅是整个以往时代遗留给我们的财富，同时也指引预示着我们未来的宝藏，它们还是我们建造冥想高塔的最牢固基础。在我看来，哲学就是我们凡间最宏伟的高塔第1页共5页巴比伦。它高耸入云，上达天庭，是一切伟大目标的终极标志。民众思想上的极度混乱，只会泯灭我们心中的希望灵火。倘若民众弄明白整个信仰、宗教是建立在假设的基础之上，势必会翻天覆地，颠倒乾坤。什么上帝的存在，什么经典的权威，什么永生的幸福，什么神迹灵感，等等，都将成为永远的问题。我们可以粗暴的否定一切，破坏只是举手之劳，自我毁灭更是易如反掌。相形之下，新的创造难于上青天。童年的烙印、父母的影响、学校的熏陶，无不牢牢印在我们的心灵深处，以致于偏见根深蒂固，即使凭客观的理智或者纯粹的意志，都一筹莫展。面对习惯的势力、更高的需求，我们狂热地试图同一切现存的东西决裂，摒弃所有的旧形式。人类是不是早已被幻想引入歧途长达两千年之久。我们对此既疑虑重重，又虚脱于自己的狂妄自大。所有这一切都在发生、进行着，这是一场胜负未定的激烈争斗，直至痛苦的折磨与悲惨的现实最终逼迫我们的心灵重新树起孩提时代的旧有信念。这便是冥想巴比伦高塔的结果，它会铭刻在心。除此之外，巴比伦高塔上或许会巩固、加高一块塔砖。用以垒造宏伟巴比伦的塔砖并非只是由单纯的知识尘土烧制而成，或许凝合它们的是一种信念，甚至是某种情感、道德。习俗是一个时代、一个民族或一种思想流派生长出的果实。而道德则是一般人类发展的产物。道德是我们这个世界里一切真理的混血儿。在无限的世界里，道德可能只表现出我们人类社会中的一种思想流派，也可能会反映出包罗万象思潮的朵朵浪花。可是，我们几乎不知道，人类本身是否不单单是一个阶段、一个一般的、发展过程中的时代。人类是不是上帝的一种任意形象。人也许只是石头被动植物所刺激而孕化出来的。难道不是这样吗。我们已经尽善尽美了吗。这种历史式的永无止境的发展过程难道永远不会有个尽头。什么是拨动这座巨钟的发条第2页共5页呢。道德就是隐藏在我们称之为历史世界这座巨钟里的发条。钟盘的表面变换着各个历史事件。指针一刻不停地转动，当12点钟过后，它又重新开始新的行程，随之世间的一个新纪元开始了。人类作为拨动世界巨钟的发条的载体，能否承载起内在的博爱呢。或者，有更高的利益和更远的计划来驾驭这一切。人类只是世界变化的一种手段还是其目的本身。我们觉得是目的...
