《国学经典》学习心得体会《国学经典》学习心得体会（1）一、学习国学能够提高本人的素养“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装本人，完善本人，提升本人的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再完满的计划，在没有实现之前务必要先把眼前的做好。知识能够让你更明白得如何样理解本人，明白本人的缺乏之处从而去完善。比方;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从本身找缺乏，或是制定一个短期和长期目的，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，如此你就能比较容易的实现目的。二、国学让我学会感恩子曰:国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟本人走出迷茫，使本人的人生简单而洒脱作为中国人，我们就应以此为傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!一、.因材施教因材施教是孔子教学的一个重要原那么。但是，孔子本人并没有提出这一名称，宋代朱熹在概括孔子的教学经历时，提出：“夫子教人，各因其材”。因此，才有了“因材施教”的名称。施行因材施教原那么的关键在于对学生要有深化、全面的理解，正确把握学生的特点。孔子十分留意观察、理解学生，对学生的个性、专长、优缺点了如指掌。然后从学生的详细实际出发进展和教学，关于学生所征询的同一标题，常因发征询者的个性、需要而给予不同的征询答。如《论语先进》载：子路征询：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之?”冉有征询：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也征询闻斯行诸，子曰有父兄在。求也征询闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢征询。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”另外，孔子对不同年龄阶段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。(《论语季氏》)孔子还容许或鼓舞学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏”。(《论语先进》)但孔子在培养学生个性方面，仍然倾向于培养“尊敬”，“温柔”的个性。二、启发诱导孔子教学的根本方法是启发诱导，他以为把握知识就应是一个主动探究领会的过程，因此他在教学实践中个性注重学生的主动性标题。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也”(《论语述而》)。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做理解释：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意;发，谓达其辞。”确实是说只有当学生进进用心思维状态时教师才适时地诱导、引发，“开其意”，“达其辞”。“愤”、“悱”站在教师的角度讲是启发的契机条件，“举一反三”是启发的结果。站在学生角度看“愤”、“悱”是能“思”，“举一反三”是能“悟”。善教者启之待时，因势而利导，“引而不发，跃如也。”启发式教学的核心是激发学生的主动性制造性。孔子以为，要调动学生的用心性，务必理解学生的熟悉规律，把握学生的心理状态。他说：“可与言，而不与之言，失人;不可与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言”(《论语卫灵公》)。教师要做不失言的智者，如此才能使学生闻一知二，闻一知十，既能主动获取知识，又能开展思维潜力。孔子教育的成功，其中一个重要缘故，是他讲究教育教学方法，这是教师必备的一种质量。正如颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。骑虎难下，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已”(《论语子罕》)。擅长启发学生思维，使学生在学习上有“骑虎难下”之势，说明孔子教育技巧之高超、教育潜力之高强。三、学思结合孔子一向夸大学思结合，孔子说：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”(《论语为政》)只学习不加考虑就会迷乱而不明，只考虑不学习就会空泛而不实。这种见解贴合人的熟悉规律，已初步提示了学习和考虑...
