有些事情，你选择这样去做或许是好的，也是对的，但如果从更高的标准来要求、来衡量，却又是不够和不足的。倘若你选择更高的标准去做了，事情往往会做得更好，可以达“到更理想的预期和效果。这也就是通常人们说的与其这”“”样倒不如那样。以下十个不如，不妨思之选之。一是临渊羡鱼不如退而结网。相对于那些工作没激情、生活没热情的麻木冷漠的人来说，有艳羡之心的人还是有不少可取之处的。俗话说，哀莫大于心死。临渊羡鱼至少说明心没有死，还是热的，当一个人站在水边想得到鱼，内心深处有一种希冀、期盼和向往，心动了。然而，心动不如行动。《淮南子·“”说林训》里说：临河而羡鱼，不如归家织网。站在河边，望着河水里肥美的活蹦乱跳的鱼，却得不到，徒生羡慕之情，此时此刻还不如回家织张网拿来捕。只有结网捕鱼，才能品尝到鱼的美味。由此观之，凡事倘若只停留在一味地羡慕或渴望，而缺乏具体且实际的行动，那只能是空想，到头来什么也得不到，徒有望鱼兴叹而已。有想法还得有办法，有愿望还得有行动，才能事遂人愿、心想事成。二是授人以鱼不如授人以渔。当他人饥寒交迫、穷困潦倒，或遇到困难、遭受灾难时，出把力、搭把手，给钱给物，救人以急、帮人以需，这是一种难能可贵的善良和德行，但是这种作用只是暂时的，也是有限的。给人鱼，不如传授给人捕鱼的技能和方法。要想从根本上而且长远地帮助到他人最有效的是教给他人解决问题和困难的办法，包括帮他人树立起战胜一切困难的坚韧意志、坚定信心和坚强决心。“”“”现实生活中有很多有关鱼与渔的道理。我们常说的，扶贫先扶智，扶智还得扶志；传授给人知识，不如传授给他学“”习知识的方法等等，说的都是这个道理。授人鱼是一时“”“”的，解决的只是肚子问题；授人渔是永恒的，解决的则“”是脑子问题。三是喊破嗓子不如做出样子“。俗话说，言传不如身教。喊”“”“”破嗓子指的是言传，这当然是必要的；做出样子指的“”是身教，这更是必须的。宋代范晔《后汉书·第五伦传》中“”“说：以身教者从，以言教者讼。孔子云：其身正，不令而”“”行；其身不正，虽令而不从。这些话都在强调身教之重要。现实中，总有那么一些人说得头头是道、振振有词，做得却是一塌糊涂、一地鸡毛，搞说一套做一套，或要求人家那样做而自己却背道而驰，种种言行不一、表里不一的做“”派让人反感。己所不欲，勿施于人。要求人家做到的自己首先做到，要求人家不做的自己首先不做。坐在台上捂着“”“乌纱帽喊着给我上，不如冲到一线拎着乌纱帽喊出跟我”上，率先垂范、以身作则最有说服力和感召力。“”“”四是口惠不如实至“”。口惠就是口头上答应给他人好处，应该说口头许诺有时也有它的好处和作用，让人有一种期许，产生某种激励。然而，更重要的应该是兑现承诺。《礼记·“”表记》中说：口惠而实不至，怨灾及其人。倘若许人好处而实际利益却到不了别人身上，就会招致怨恨的灾“”“”祸。口惠有时可以鼓动一些人，但它终归不如实至好，“”“”假如实至不能及时与口惠配套，那么被鼓动起来的人就剩下被蒙蔽和被蛊惑了，从长远来看，口惠实不至最后“”“”吃亏受害的还是自己。口惠满足人们的心理期待，实至满足人们的利益需求。五是苦熬不如苦干。人生短短几十载，不同的人有不同的生活态度，有的在苦熬苦等，有的则在苦干实干。苦熬的人，“”“”常常是硬撑着，抱着船到桥头自然直车到山前会有路“”的想法，处于一种靠着墙根晒太阳，等着别人送小康的“”状态，等靠要是苦熬者的真实写照。苦熬的人是熬不出头、熬不出希望的。而苦干的人则不然，怀揣心中的梦想，走遍千山万水、想尽千方百计、历经千辛万苦、说尽千言万语。幸福生活是奋斗出来的，美好前程是实干出来的。苦干“”“实干加巧干是最朴素的成功学，也是成就灿烂人生的通”行证。六是扬长避短不如取长补短。人皆有所长，亦有所短。面对长与短，有的人选择扬长避短，把自己的长处彰显出来，而“”“把自己的短处掩盖和包藏起来，说白了这是一种容短护”短的狡黠，也是一种知难而退的怯懦。俗话说，成绩不说“”跑不了，问题不说不得了。扬长得有度，过度则...
