从民俗表演看非物质文化遗产传承VIP免费

如有帮助，欢迎下载支持1“从民俗表演看非物质文化遗产传承”国际学术研讨会（策划稿）上海师范大学谢晋影视艺术学院2012.3.11--6.3主旨2012年5月4日至5日，第四次中日韩文化部长会议在上海召开，中国文化部部长蔡武、日本文部科学大臣平野博文、韩国文化体育观光部长官崔光植出席会议。会议签署了《中日韩文化部长会议——上海行动计划（2012年至2014年）》。中日韩文化部长会议是中国、日本和韩国在文化艺术、文化产业、文化遗产和非物质文化遗产等领域加强交流与合作的重要政府间协商机制，为三国文化部长定期交换意见提供了良好的平台。迄今为止，在中日韩三方的共同努力下，中日韩文化部长会议已经相继在中国南通（2007年）、韩国济州（2008年）、日本奈良（2011年）成功举办，分别发表了《南通宣言》、《济州宣言》和《奈良宣言》，为加强和深化中日韩三国文化交流与合作发挥了积极作用。2012年恰逢中日邦交正常化40周年和中韩建交20周年，于此时举行第四次中日韩文化部长会议，开启了第二轮部长会晤程序,标志中日韩文化交流与合作进入了新阶段。此次上海会议发表的《中日韩文化部长会议——上海行动计划（2012年至2014年）》文件，主要涵盖评选东亚文化之都、在域外联合举办东亚艺术节、配合中日韩领导人会议举办文化活动、推进在文化遗产和非物质文化遗产方面的保护与合作、加强文化产业领域的交流与合作等内容。在漫长的历史上，“东亚”不仅仅是一个地理上的存在，更是一个文化上的存在。东亚人民曾经用同一种文字，过同一系列的节日，有几乎一样的礼仪形式，穿戴大同小异的服饰，住大体相似的房屋，更有几乎一致的姓氏制度、生肖习俗、人生仪礼等。东亚各国文化上相互影响，经济上互通有无，人员上来往频繁，形成独特的文化地域之圈——东亚文化圈。这个文化圈，主要包括中国、朝鲜半岛、日本列岛和越南四国。“中国大陆”、“朝鲜半岛”、“日本列岛”、“越南”在学术领域，都首先是文化地域的概念而不是国家概念。这一东亚文化圈，最为突出的特征是，在很长历史时期，四国都用汉字，并且以汉字为媒介建立了基本趋同的、以儒学为基准的价值体系，影响着人们的精神生活、行为方式，因此又被称为“汉字文化圈”或“儒学文化圈”。在这个文化圈里，国与国、民族与民族、地区与地区的交流互动历史，持久而绵长。长期共通的生活方式与社会结构，造成了这一地区人们相似的思想方法与心理构造，都具有“天人合一”的世界观，有着非常深刻的文化认同。我们首先在此回顾东亚诸国文化交流互动史，就是为了今天与今后的发展、更好地“互动”下去，寻找到一个坚实的历史基础。3所谓“互动”，指事物间的互相作用、互相影响、互相推动。在自然科学领域，物理学较早阐释“互动”理论，以解释物体与系统间的作用与影响；在社会科学领域，早在十九世纪，社会学即以“互动”概念来解释社会现象，还产生过具有丰富理论内容的“社会互动论”学说。后来广泛地应用于人文科学领域，如情感互动、心理互动之谓。本文所说的“互动”，是指东亚地区的文化形式在一定时空的互相流动、互相作用与影响。东亚诸国文化呈现的同根异花现象，就是古代中国文化向周边地区“辐射”的结果。这是主流。也存在有“反作用”的现象，是为补充。中国隋唐时代宫廷乐舞中长期用有“高丽乐”，有时也用“日本乐”。高丽乐的地位还很显著。这正是“互动”带来的精神文化上的现象。不可否认，高丽乐、日本乐融入中华乐舞，所给予的丰富和滋养。进入二十一世纪以来，中日韩三国的文化交流互动，更是日渐活跃。这些年，中国的非物质文化遗产代表作，虽然在数量上有了突飞猛进的发展，但是在保护的质量上，还有有待于向日韩两国学习借鉴的地方。上海师范大学谢晋影视艺术学院在此次文化部长会议精神的启示和激励下，积极肩负起高校保护非物质文化遗产的职能和作为，并结合自身优势，将民俗表演与非物质文化遗产的传承传播联系起来，为中华民族传统文化的复兴，乃至东亚文化的弘扬献出自己的一份力量。于是，便有了此次“从民俗表演看非物质文化遗产传承”国际学术研讨会的召开。组委会成员名单校外领导及专家廖奔中国文...