请救救读书音:请救救光明一、读书音的形成汉字是一个一个的方块字，不是拼音文字，虽然念起来每个字都有声、韵、调，但从文字的形体上看不出来，所以在一个很长的历史时期里，先民是不知道有什么声、韵、调的。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这样唱，只是因为声音和谐，并没有意识到是在押韵。“春风风人，夏雨雨人。”将两个“风”两个“雨”读得不一样，亦只是习惯使然，并不意识到是在以调别义。东汉明帝永平年间（公元58—75年），印度佛教传入中国。印度僧人最早来中国的是迦叶摩多与竺法兰。相传竺氏兼通汉语，他教汉人学习梵文翻译佛经。梵文是拼音文字，有辅音，有元音。汉人由此受到启发，意识到汉字是有声与韵的，遂创“反切”。反切是一种注音方法，用两个字切出另一个字的读音。如以“当孤”切“都”，用“当”字（反切上字）表示“都”的声，用“孤”字（反切下字）表示“都”的韵。将反切上字和反切下字连续快读，就可以切出被切字的音来。发现了汉字的声与韵，创立了反切之法，于是有人编写韵书，将韵相同的字编在一起，以便写诗押韵时查看。第一部韵书是魏李登的《声类》，第二部是晋吕静的《韵集》。当时尚未发现声调，这两部韵书是不可能按平上去入四声为序编排的。到了南朝宋、齐之间（五世纪后期），周颙、沈约等人方始发现声调，他们用“平上去入”四个字分别代表四种声调，汉语声、韵、调到此全部被发现。既然全部掌握了声、韵、调，韵书编写就可以以平上去入四声为纲了。当时编写的韵书，书名标出“四声”字样的，据《隋书·经籍志》记载，就有周颙的《四声切韵》，沈约的《四声谱》，张谅的《四声韵林》，刘善经的《四声指归》，王斌的《四声论》，书名不标“四声”的韵书就更多了。这些韵书的反切，有的是沿用汉魏以来前人所用的，有的则是编者据方音新创的，南人编的不适用于北方，北人编的也第1页共4页不适用于南方，这在南北朝时期都允许。公元581年，杨坚建立隋朝，589年灭陈，完成了南北统一。南北统一的国家需要一本南北统一的韵书。就在隋文帝开国之初，当时著名的学者文人颜之推、萧该、卢思道、薛道衡等八人一夜同诣洗马陆爽家住宿，夜永酒阑，论及音韵，认为已有的韵书各有乖互，“因论南北是非，古今通塞，欲更捃选精切，除消疏缓”，萧该与颜之推二人“多所决定”（见陆法言，《切韵·序》）。萧该是南方兰陵（今江苏武进）人；颜之推祖籍琅邪（山东临沂），出生金陵（今南京），长期在北周为官，熟知北方方音，他们二人称得上是当时南北方音的代表。陆爽的儿子陆法言其时才二十来岁，受命将大家决定的意见记录下来，后来他又向其他精通音韵的人请教过。过了近二十年，他“取诸家音韵，古今字书，以前所记者，定之为《切韵》五卷”，于仁寿元年（公元601年）出版。当时讨论的时候，据《颜氏家训》说，是“共以帝王都邑，参校方俗，考核古今，为之折衷”的，也就是说，以王都洛阳的语音作为正音的标准，同时参照方音与古音以定反切用字。反切用字如果“捃选精切”的话，操各种方言的人就可以切出当地正确的读音来。比如“春，昌唇切”。北京人把“昌”与“唇”连续快读，切出｀chun，是北京音；上海人把“昌”与“唇”也连续快读，上海话里“唇”不圆唇，所以切出［。鬗‘。藜n］，是上海话。如果反切字选得不好，只顾上海方音，用“昌申”去切“春”，能切出上海话的“春”，却切不出北京话的“春”了。反之，如果只顾北京话，那么用“昌温”去切“春”，北京话能行，但上海话就念成［。鬗‘u。藜n］，不是上海话的“春”了。《切韵》一书所用的反切，也许大体上都能适用于南北，这是因为反切字捃选精切的缘故。公元618年，李渊灭隋立唐。唐王朝以声律取士，诗赋是必考的项目。由于《切韵》的声誉，唐朝将它定为官书。这样，也就出现了增字加注的版本。天宝年间孙愐等人增补的《切韵》，干脆易名叫《唐韵》。第2页共4页到北宋大中祥符元年（公元1008年），陈彭年等重修《切韵》、《唐韵》，名为《大宋重修广韵》，简称《广韵》，在原书的基础上增加了一万多字。《广韵》的反切是沿用《切韵》的。《切韵》编写的时代，轻唇音与...
